怎麼從有為到無為

本文為楊金義老師在此次讀書會上的精彩分享，從人生在世修身之道、企業經營發展之道、道與術的靈活應用之道、從有為到無為的遞進之道，通過一個又一個精彩的故事深入淺出，娓娓道來。

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學習《道德經》的過程中，我對老師所說的一句話印象深刻——一切自己創造，創造自己一切，我所理解這其中包含著兩個規律。

你的孩子是誰？你的妻子是誰？你住什麼樣的房子？你開什麼樣的車子？你會有怎樣的人生際遇？這都是註定的。我們的祖先在幾千年前就已經研究出了其中的規律和奧秘，並形成了流傳至今的易經文化，通過你的生辰八字能夠查算出一些定數。既然一切都是定數，我們活著到底要幹什麼呢？怎樣創造自己的一切呢？我將這定數叫做「德」，它是一種無形的東西，那些具有積極含義的辭彙，例如愛國、敬業、謙卑、柔和、精進、創新……這些美好的辭彙就是「德」，這些品質你越匱乏，你的「德」就越不圓滿，你外在顯形的東西越不完美。既然是定數，那麼我們後天應該進行怎樣的改變？只有把這些「德」修厚，才能載物，這就是所謂的厚德載物。

人生就好比一張桌子，只有修得穩固，才能承載更多有形的東西：錢財、名利、權勢……但是現在有很多人並不知道這種自然規律。很多人從出生以來一直專註於這些外在的積累，這也就是為什麼有很多積累眾多財富的人英年早逝。「生之徒十有三，死之徒十有三」有些人不注重修德，只注重不斷在桌子上放一些物質財富，最終桌子塌了，生命消逝。

從佛學的角度來說，有前世積德之說；現在也有祖上積德，福澤後代之說，不論是哪種，實際上都是你自己修來的德，這就是「一切自己創造」。但是在你的一生中，自己的一切又要如何創造呢？

有一個故事，我特別喜歡，叫西瓜皮的故事：

地上有一塊西瓜皮，張三、李四、王五看見了都撿起來了，三個人做了同樣的事情，有人分別採訪他們撿西瓜皮時候是怎麼想的。張三的回答是：我學了《道德經》，參加了北京道德經學用讀書會，我是個有文化的人，是一個有修為的人。這是為了他自己，證明自己有文化、有修為。李四的回答是：我怕把別人滑到，這是一種利他的思維，卻是一種有目的的利他。王五的回答是我當時沒有什麼想法，這就是無為，這是真正的無我利他。這種無我利他的無為才能夠為人生積德，其他的有想法而為之都只能是積福，在此生此世自己得到回報，不能留給子孫。

修行，為了自己、為了他人形成一種習慣，形成一種性格，自然會改變我們自己的命運。

寫下千古名句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的古代學者范仲淹，能夠寫出這樣大氣磅礴、心懷天下的詩句，也是因為他有以身作則的品德。曾經有一位風水大師誇讚他家某處風水好，在那裡蓋一處宅子，其後代能夠成為有學問的人或當官的人，最後他將此處建成學堂，讓更多的孩子能夠學有所成。正是這樣的積德，綿延萬世，福及子孫，也造就了范家幾百年不衰的昌盛之景。

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為什麼新人永遠都留不住？

前年，我公司招了七個大學生，連續走了四個人，我當時在外地研讀《道德經》，這個問題困惑了我好多年！

在那一刻我就頓悟了：公司里，老人永遠在原位置上，新人就沒有發展空間和舞台。我發覺自己太過於注重老員工的情義，我能夠有今天的成就曾經得益於我對員工的重情重義。等到了另一發展階段，就會發現這種執著已經將我卡住，讓我出不了困局。生活中的方方面面一旦過於執著就會被卡死，執著於情義，情義會將你卡住；執著於仁義，仁義會將你卡住；甚至執著於道德，道德也會將你卡住。

我曾經和一位領導探討過企業的成長之路，一家正處於成長階段的企業一定是有誠信才能被市場認可接受；一家上市企業，其創始人一定是講仁義；想要成為百年名企，那一定是在道德上有所追求。企業發展在不同階段其所想所求也要發生變化，官場的人所處的位置不同其思考的問題也要有格局的變化。

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關於道和術

以前我一直不理解那些看似違背道的行為，現在將其理解為道和術的關係，就像製造武器就是一種違背道的行為，但是我們國家研製核武器的初衷就是維護和平，打擊霸權主義，是一種合道的行為。

今年，我公司去過文化城的項目經理問我，我們學習《道德經》，竟然讓我們去做背道的事，讓我們請領導吃飯套近乎，這不是違背道義嗎？

我曾經和安達老師探討過，我們為什麼學習傳統文化？我們沿襲傳統文化，生無我利他之心。企業是幹什麼的？弘揚企業精神，行向上向善之業。在現代社會，這種行為是一種術，是合道的行為，就像我們國家製造核武器一樣，是為了捍衛世界和平，保衛我們的國家。我們請吃飯這樣行為背後的目的是為了更好地做好項目，這是以道御術，用道駕馭的一種招數，就包括日常的法律法規也是一種術。

何為道？何為術？唯有恆常不變的東西是道，只要有生有滅的東西都是術。我們偉大的領袖——毛主席，在帶領我們建立新中國的過程中，就靈活的向我們展示了道與術的關係、戰略與戰術的聯繫。

他在土地革命的時候，與國民黨相抗衡，其口號是「打土豪分田地」，那土地也是土豪的曾經努力所得，出此政策是為了四萬萬人民吃飽飯，是為了團結更多的人才提出這種戰略，這是一種術。抗日戰爭期間，團結國民黨，團結全世界，團結一切可以團結的力量，這也是一種術。幾十年間，無數場小的戰役中，考慮戰鬥的勝利是一種有為，不考慮戰役的勝利是一種無為，用斷敵方後路這樣一種損失慘重的行為，避免了更多場生靈塗炭的小型戰役。看問題不能局限於一個點，要以大局為重，毛主席就是本著解放全人類的本心，帶領人民站起來。

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術是有為，道是無為，怎麼從有為到無為？

一切自己創造，創造自己一切，就是一個圓圓的運動。人對錢有嚮往是正常的，但是掙錢的初衷不同就會有兩種截然相反的結果。為了掙錢而掙錢，所做之事必然因為分心而失敗。

曾經有同學問我幹什麼比較掙錢？我當時的回答是，為了掙錢在任何地方做任何事情都不會掙錢；反過來，在任何地方做好一件事情都不會缺錢，這就是規律。所以，你想掙錢很容易，那就是把事情做好。如果把心思總放在自身上，你就只能生活在底層。窮人不是因為窮才有這樣的思維，是因為有這樣的思維才會窮。

心繫他人，以利他之心，把人做好，自然能把事做好。「為無為，則無不治」，你自己就是財富，自然會得到別人的關注。利他的有為之心就是我們走進「道」的工具，正如佛家所說，渡船之人上了岸就不要考慮將船帶走。不用執著於學習各種正能量的過程，自然而然，這些品質就會與你相靠。

小的時候，認為好玩的玩具重要、上學優異的學習成績最重要；職場中，覺得掙錢最重要；官場中，又覺得職位越高越重要……人這一輩子若不懂規律，永遠不會懂得知足。知足者常樂，自足者富足，真正的快樂是內心中快樂，真正的富足是內心的富足；並不是你擁有什麼，而是你付出之後所得到的東西能夠帶給你快樂、給你寧靜。

所以，不要為了追求享樂而走錯方向，生活的應該像孩子一樣，自自然然，收穫內心滿滿的快樂！

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