洪秀全為太平天國創立的革命思想基礎，來了解一下吧！

大家好，我是小編阿亮，今天由我帶大家了解一下洪秀全為太平天國創立的革命思想基礎。

洪秀全是廣東省花縣人，生長在中農家庭，本人是個小知識分子，從二十幾歲起，立志革命，三十歲投身革命宣傳，組織工作，此後二十年終身獻給了農民革命事業。和舊社會的許多讀書人一樣，洪秀全早年也曾經打算通過科考，走上仕途，但是他屢試不第。一九四三年，洪秀全最後一次科考失意，讀了梁發編寫的《勸世良言》，從中深受啟發。勸世良言是一部傳教書，內有聖經和解說基督教教義的小冊子，共九種。

洪秀全感到基督教原始教義，宣傳的平均平等觀念，很合自己的口味和革命鬥爭需要，於是他假託自己是上帝之子、耶穌弟弟下凡救世，宣稱皇上帝為唯一真神，其他諸神都是妖邪，決定創立拜上帝會，作為宣傳組織、動員和團結群眾的組織，從此走上了革命的道路。一八四四年，洪秀全因為砸爛孔子牌位和廟裡神像，觸犯了地方官紳，以「毀聖」的罪名，受到迫害，並失去了塾師的職位。

一八四七年洪秀全到廣西紫荊山區與馮雲山會合，共同訂定了《十款天條》，作為公眾的政治生活準則，起義後成為太平軍的軍紀。一八五一年一月，經過思想醞釀和組織發動，太平軍在金田起義，揭舉了太平天國農民革命的義旗。在洪秀全等領導下，起義軍迅猛進軍，革命很快推進到長江地區。1853年3月，太平軍攻克南京，改名天京，定為太平天國首都。在領導太平天國的偉大事業中，洪秀全親自主持制定並頒布了《天朝田畝制度》等一系列綱領性和施政方針性文件，親自批改和批准發布了帶有資本主義改良性質的《資政新篇》。

洪秀全在其後位的十多年間，深居簡出，脫離實際，不接觸群眾，同其他領導人發生隔膜，思想走向僵化，生活也逐漸腐化，在政略、戰略上犯了許多嚴重錯誤。他出自削弱諸王權力的考慮，封了很多王爵，事實上卻造成了「天朝」農民革命政權的分散的傾向，導致了後來的爭權奪勢，內部動亂和分裂與自相殘害。由於他思想漸趨保守消極，失去了革命初期的積極進取精神，因而在反革命的「圍剿」面前，孤居自守，天京保衛戰中不敢突圍，失去了創造新的根據地的機會，使革命部隊沒有迴旋餘地，導致了天京的陷落，革命力量受到重大損傷，無法挽回，最終革命遭致失敗。

小編認為，洪秀全在中國近代史上的歷史地位和思想史上的積極作用，是不可抹煞的；同時，他的悲劇結局的沉痛歷史教訓，也是不可忽視的。他在創立農民革命理論，總結歷代農民戰爭經驗，向西方尋找救國救民真理，為太平天國奠定思想理論基礎方面所作的貢獻，和在思想啟蒙、思想解放方面所起的作用，都值得我們深入的總結和作出公正的歷史評價。他在消極方面的提供的歷史教訓，也從另一面提供了重要的歷史借鑒。本文由阿亮說古今人文原創，歡迎關注，帶你一起長知識。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！