諸葛亮病逝五丈原，劉禪卻下詔禁止百官奔喪，讓人大惑不解

原標題：諸葛亮病逝五丈原，劉禪卻下詔禁止百官奔喪，讓人大惑不解

公元234年，蜀建興十二年，已前後六次北伐中原的諸葛亮積勞成疾，如風中之燭，搖曳飄忽，很快燃盡最後一滴燈油，生命的火苗黯然熄滅。這一年的八月，諸葛亮病逝五丈原。

諸葛亮病逝的消息傳到蜀漢時，劉禪卻下了一道奇怪的詔書，禁止文武百官前去弔唁。此舉讓人大惑不解。

諸葛亮一生兢兢業業，畢生效力蜀漢兩任君主，前有輔佐劉備，聯孫抗曹，形成三國鼎足之勢，並助力在成都建立蜀漢政權；後有輔佐後主劉禪，處理大小政事，治理蜀漢，真正踐行了「鞠躬盡瘁、死而後已」人生格言。況且，諸葛亮輔佐後主劉禪，一不為己謀私，二不挾天子以令諸侯，對於蜀漢政權來說，諸葛亮居功至偉，於情於理，文武百官是沒有理由不去奔喪弔唁的。

但是劉禪卻禁止他們這樣做，這是為何呢？

很多人認為，這是諸葛亮與劉禪固有的矛盾造成的。劉備託孤時，劉禪年幼，蜀漢事務全權由諸葛亮負責。及至劉禪長大成人，諸葛亮繼續輔政，並沒有移交軍政大權。劉禪儼然被架空，心中自是怨恨難平。加之，諸葛亮為蜀漢重臣，功高蓋主，無論是朝野還是民間都有很高的聲望，而反觀劉禪並沒有太多的建樹，臣強而君弱，想沒有矛盾都難。

這種說法看似合情合理，卻經不住推敲。諸葛亮與劉禪之間的矛盾只是世人無端猜測，並未見諸史料記載，況且劉禪一直視諸葛亮為師長，對其尊敬有加，甚至在其死後還將自己的女兒嫁給諸葛亮的兒子。可見，他們的矛盾並沒有後人揣測的嚴重。

可見因矛盾而禁止奔喪這種說法是站不住腳的。真實原因是什麼呢？

這可能與當時的實情有關。什麼實情呢？一是諸葛亮臨終前曾立下遺囑，要求秘不發喪，緩緩退軍；二是諸葛亮是蜀漢丞相，威望很高，之前又履職益州牧、司隸校尉之職，屬吏故吏不是一般的多，按照禮節這些人都是需要去奔喪的。但如果這些人都去，諾大的蜀漢政權估計就會陷入癱瘓。綜合兩者來看，如果很多人都去奔喪，無疑會向魏軍昭告丞相已死，使蜀軍不能安全地撤離。如此來看，劉禪的詔令還是讓人理解的。

劉禪雖然禁止文武百官前去弔唁，但官員譙周還是去了。《三國志》這樣記載「即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達。」這恐怕是蜀漢官員中前去奔喪的唯一一人。

值得一說的是，蜀漢大軍返回成都後，劉禪追謚諸葛亮為忠武侯，並破例在沔陽為諸葛亮立廟，算是對諸葛亮功績的至高認可。

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