佛教與其他宗教最大不同之處，就看這三點

中觀

寶

鬘論

《中觀寶鬘論》學習精要分享

癸二、入歧途之補特伽羅：

布施戒安忍，正法之大道，

不敬逼惱身，如牛奔歧途。

上述的這十六種法可以歸屬在三法之中，是哪三法呢？貪圖受用將導致生不起菩提心、失毀戒律的後果。

「三法」，是因貪心而導致的，所有殺盜淫妄酒等行為，比如在守持八關齋戒的時候，因貪吃晚飯而破戒；或因貪圖肉味殺生而生不起菩提心。

凡夫認為，世界上的資源是有限的，不會認為這些是從自己內心中化現出來的。所以我們認為，只要別人得到了，我們就得不到，最好是我們擁有的那部分，其他人無法得到。就像是炒股賺錢，是建立在其他人虧錢的基礎上。希望別人都掙錢，自己虧錢的人，估計也沒有。可能也有一些菩薩去炒股，把全國人民的錢都吸到他的盤裡，再把這些錢用來利益眾生。但我們是否具有這樣的心？很難說得清楚。

因此，以清凈的意樂、加行而施捨所擁有的財物；

清凈的意樂，包括屬於增上生範疇的四無量心和菩提心，另外還有屬於決定勝的清凈意樂。加行與意樂的意思是差不多的，意樂清凈即加行發心殊勝。

具足一切功德的根本——斷除惡行七所斷的戒律；

惡行應該是指身和語的惡行。身不善業包括殺、盜、淫，語不善業包括綺語、妄語、惡語、離間語。

嗔恨摧毀善根，與有情發生抵觸。

一嗔能毀千劫所積善根，比如和人吵架，搞得大家很不愉快等等。

經中說：斷除嗔恚，成為不退轉者。

如果一個人能斷除嗔恨心，很容易在菩提道上不退轉。一般而言，徹底斷除嗔恚已經到達阿羅漢的境界。嗔恚包含了很多概念，除了發脾氣，比如在大乘佛教，嗔恚輪迴也算是嗔恚。可能因為學佛，表面上我們會有所收斂，但細微的不舒服、厭惡、不想和不願意，都是一種嗔恚，只是與發脾氣相比，沒有那麼明顯。

這裡的安忍就是人們眾所周知的三種安忍。

三種安忍即耐怨害忍、安受苦忍和諦察法忍。耐怨害忍，就是別人害我們的時候，我們能夠承受。安受苦忍，就是我們在行持善法的過程中，不管颳風下雨、路途顛簸等等一切辛勞苦痛都能安忍。諦察法忍，就是對正法的安忍，能夠承受空性法門。這三種安忍對修行人而言至關重要。

以此三種為主的所修正法是一切佛陀的通衢大道，毫無錯謬。

「此三種」指布施、持戒和安忍。真正的學佛，不是絕食，不是在恆河裡面沐浴，或是遭受五火烘烤，或是新興外道的其他手段，而是要布施、持戒、安忍，這屬於佛子應做的，正確無誤的增上生的行為。

愚痴無知外道徒等不敬、捨棄此道而逼迫身體，就像由經險地等而行的牲畜後面其它旁生也隨之而行步入歧途一樣，如同經行歧途之牛般的這些愚者也只是自欺欺人，不僅葬送自己而且也牽連盲目跟從他的人們。

愚痴無知的外道徒，對以這三種為主的正法不承認，更不恭敬，認為這是錯誤的行徑。釋迦牟尼佛當時捨棄苦行之道，吃下牧羊女供養的乳糜，喬陳如等人因此看不起佛陀而心生鄙視，拒絕與他為伍，並繼續行持苦行。就像作為牛王，因為看不見路而步行至懸崖等險地，牛群也會因為跟隨而步入歧途。有一種魚叫做條魚，只要抓住它們的頭頭，拿著燈一牽引，所有的魚就都跟著進入網裡——只要領頭羊走錯了路，後面的追隨者也會誤入歧途。外道也是如此，尤其是擁有很多隨學者的外道師父，讓他們的弟子做出很多讓世人不生信心的行為，不僅葬送了自己的前途，也牽連盲目跟隨他的人。像日本真理教在地鐵放毒氣，傷害了很多無辜者的性命。因此，找師父一定要找對人，否則，明明造作了非常大的惡業，卻還以為自己在行持善法。有的外道甚至還會用一些巫術蠱惑人心，為了達到自己的目的而不擇手段，如果被其迷惑，修行人也可能失去道心、產生邪見。

如果已經深陷其中，可以念蓮師心咒進行破解。蓮師可以說是戰勝外道第一名。在印藏的傳統里，如果兩方辯論，失敗的那一方就要歸順勝利的那一方，成為獲勝者的弟子。薩迦班智達與外道辯論後獲勝，外道只能跟隨薩迦班智達，成為他的弟子。當他們回到西藏，還沒有走到定日，外道便去世了，因為蓮師曾說過外道不準進入藏區。故而我們應常念蓮師心咒，至少可以防止我們被外道帶跑。

另外，我們也要多聞思，當別人給我們說一些邪知邪見的時候，便能夠立馬提起正知正念來，悄悄告訴自己「不聽不聽，耳門關閉」。如果是沒有聞思過的人，一聽到一些具有煽動力的話，就很容易被帶走。

有些外道蠱惑人心的招數很多。佛教相對來說都比較「內向」，不會有很多通過欺詐、蠱術而讓人成為信徒，也不會為了擴張自己的勢力而採用各種見不得人的手段。同理可推，如果有人號稱是佛教，但卻採用這些方式拉你入伙，各位知道怎麼做了吧？

之前樂園寶寶組織看了《驅魔人》，電影中的小女孩被邪魔附體，兩位神父用盡全力，以性命為代價，與邪魔同歸於盡。樂園寶寶在觀看的時候心裡非常難受，因為他們驅魔的方式，讓平台君想起格爾登寺的大鬼王，格爾登寺的主持五世都沒有把他降服，直到第六世對他產生慈悲心，讓他現出了原型，最後才有了大圓滿的結局。

上師曾在上課的時候講過：「菩提心都沒得，修啥子金剛橛哦。」這句話常常被樂園寶寶用來模仿，這對我們而言，也是一種提醒。同樣，如果《驅魔人》裡面的神父，能夠對附體的邪魔生起慈悲心，或許他們也不至於失去性命。看到最後，樂園寶寶都覺得著急，要不我們成立一個驅魔小分隊去幫他們算了。哪怕我們的修證不高，但是內心的這份真誠，魔應該能夠感受到這份這份愛和真心。

慈悲沒有敵人，佛教的驅魔絕不是帶著嗔恨心去驅除外在的魔，而是驅趕內心自私、不愛眾生的心魔，依靠慈悲，我們才有希望和所謂的魔化解冤讎。

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