紅歌飄揚於空門的遐思

話說海外某高僧回國，高僧出生地之同參漫山遍野去拜訪，有求助關係，修復重建搞批文的，有拉贊助的，有收孤兒養要奶粉錢的，有攜徒弟要歸依的，大多以法裔徒眷關係而攀上線，高僧也一一從願，畢竟愛國的具體表現就是拿錢回國，對祖國的佛教建設付出貢獻，有一菜姑，心想別人都拿到了，我雖沒什麼需要，總不能輸人又輸陣，於是脫口高聲說道（某師，還記得當年我們一起在山上放牛的光陰？桃杏紛飛，四下無人，我們面朝大海，春暖花開。。。）高僧一聽，臉霎時綠了又白，拿出一張空支票，說，愛填多少就填多少。。菜姑走後，高僧對侍者說，以後此人來，一律擋駕，侍者不解，問，你們年青時不是已經春暖花開了嗎？高僧答，什麼四下無人，春暖花開，我當年就是廟窮，揭不開鍋才面朝大海，出國流浪，餓得眼冒金星，哪有心情欣賞桃杏紛飛，侍者再問，既無感情又無交情，你何以如此大方，高僧答，謅媚之人最可怕，最得罪不起！！！讓她多繼幾句模擬兩可的話，我將晚節不保

愛國是漢傳佛教的傳統，如禪林贊集就有中華萬歲的贊偈，號稱四大祝延之一，在國家慶典或皇帝生日用，另初一十五，也必唱寶鼎贊，內有端為皇上祝福壽之句，愛國，有時有節唱誦，倒也得體，但如果佛門經常時不時搞個聯歡，來個紅歌大合唱，總覺有點怪怪的，總象菜姑對高僧說（那年四下無人，桃杏紛飛）

漢傳佛教融入中國已久，雖是印度進口，卻與中華文化骨血相連了，這份熱愛是無疑的，唱不唱紅歌，也是入了骨髓，因為佛教的口號是上報四重恩，下濟三塗苦，四恩已有國土恩，眾生恩！，比成天五音不全，背對佛祖，屁股對羅漢大唱（起來，不願？？？的人們）要深刻，也尊敬得多，但也難怪現代人會如此，中國的文字有很多，比如上崇下敬，兄友弟悌，但現代人西化嚴重，也懶，就一個字代替全部，愛

有時父親對女兒說，我愛你，母親對兒子說，我愛你，弟對姐說，我愛你，儘管也普遍，但乍聽，總覺得有亂倫的嫌疑

一神教愛不愛國，唱不唱紅歌，無從查證，但猶太人來上海避難，他們想的不是愛中華，而是在上海建猶太國，他們最紅的歌是聖歌，絕不會是國歌，因為一切榮耀歸上帝，佛教不同，佛教誡弟子們要尊重各國的風情，倫理，習慣。。。

近日，有朋友發來一段視頻，是瀋陽某道場的，法師擁簇著一文盲的居土，帶著一群半痴顛的信徒，拉著三弦二胡，唱起了紅歌，中間並無半曲佛樂，不禁想到前不久一個網路段子，，貓不咬耗子了，狗找到了新工作，這是跨界的時代，也怪不得誰，滴滴本是打車的，干起了送吃的，美團本是送吃了，也干起了打車，出家人不專心修行了，干起了反串！！

要是出家人，居士覺得自己的本職是唱歌的戲子，能不能別屁屁對著佛祖，找個面朝大海，花暖花開的地方四下無人，唱得桃杏紛飛，好好唱，也無妨

只是會不會什麼節不保呢？

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