明朝一叛逆青年，大婚之日逃跑對著竹子發獃，開創一學派流芳後世

神童都有一個共同的特點，與眾不同的心智。王守仁也一樣，他不是私塾里成績最好的孩子，卻能夠驚世駭俗地說出「科舉並非第一等要緊事」這種話，在科舉至上的明朝，他就是一道不一樣的煙火。

於是在熟讀兵書之後，王守仁興奮地找到父親王華，表示自己不想走科舉之路，而是想要效仿太祖平定四海。王華聽後大怒，隨手拿起書本將他打了個落花流水，然後勒令他好好反省。在當時的王華看來，王守仁不是有雄才偉略，只是太過年少，不知天高地厚。

幾天之後，王守仁來給父親認錯，可是沒等王華鬆一口氣，他就接著表示：他想要成為聖賢。這一回，王華直接將書摔到了王守仁的面前，狠狠地揍了他一頓。不是王守仁的志向不好，而是他的這個志向太像痴人說夢，科舉「正途」不走，只想些不切實際的。

但是這一次王守仁似乎格外堅定，哪怕父親罰他抄寫詩書經義、關他禁閉，都沒有改變他的想法。在這期間，他從一個書生那裡聽說了聖賢之路—朱熹的路。

自從立志追求聖賢之路後，王守仁就表現得有些瘋瘋癲癲的，當然，在他自己看來，這是「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿」的境界。為了讓王守仁迷途知返，王華操碎了心，後來乾脆給王守仁定下一門親事，期待他成親之後能夠收斂一點兒。

王守仁乖乖接受了父親的安排。可是大婚這一天，眾人都慌了：王守仁不見了！大家翻遍了整座城，最後竟然在自家的後院里找到了他，這位新郎官當時正在盯著竹子發獃。

小廝試圖將王守仁拉起來，卻被他拒絕了，還說自己是在悟道，如果被人打斷了，就功虧一簣了。原來，王守仁聽說朱子之道能夠引導他走向聖賢之後，就開始鑽研朱熹的文集，朱熹倡導的就是格物致知，從而達到天地萬物之理無所不知的境界。而王守仁正在做的，就是格竹子（就竹子推究事物原理）。格竹子足足花了王守仁三天三夜時間，最後，他因為淋雨患了風寒而被人抬回房間救治，吉時自然是誤了的，聖賢之道，他也沒悟出來。

或許所有的天才都是自負的，沿著朱熹的路沒有成為聖賢，但王守仁沒有懷疑自己的能力，而是開始懷疑這條路本身的正確性了—朱熹走的聖賢之路並不適合自己。之後，王守仁迷途知返，沒有繼續在將軍路上、聖賢途中流連，而是如父親所願參加科舉考試，第一次鄉試就中了舉人，後來又順利入朝為官。

他將知和行緊緊地聯繫在了一起，做到了真正的悟道，開創出了流傳後世的思想學說—陽明（王守仁的號）學。

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作者｜隨 風

來源｜《百家講壇》雜誌

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