老老實實地坐著

修行的核心就是不斷地熟悉自己的心。越熟悉自心本性，就越有助於我們發展出正念的覺察、內在平靜的力量，以及處理迷惑、衝突情緒的能力。

密勒日巴大師說，禪修並不是要去冥想什麼。這裡的意思是指：禪修並不是冥想、觀想或是熟悉外在的一個什麼東西，而是讓自己熟悉某一種狀態的一個過程。這個過程要去熟悉什麼呢？熟悉我們的自心本性。無論小乘、大乘還是金剛乘的佛教，任何一個宗、一個派，這是最根本的目的。

當我們越來越能夠掌控自心，慢慢經驗到的感受就是解脫。如果只是非常地會講，像我這樣口沫橫飛，說話不用草稿，或是什麼佛學術語都會，去了很多聖地，見了很多上師，接受了很多灌頂，卻仍然無法掌控自己的心，那我們經驗到的依然是輪迴。

我們常常喜歡糾結於一些枝末的事情，研究念什麼經功德大，念什麼經消什麼業，如果無法掌控我們的心，業障是永遠消不了！因為我們一方面在幻想著念這個經可以消業，另一方面這顆瘋狂的心又在不斷地累積負面的力量，那就永遠沒有解脫的一天。這就有點像已經夠胖了，一邊用著減肥的東西，一邊又吃著夜宵。

現在很多的修行人一直忽略這個核心的重點：熟悉自心本性。根據釋迦牟尼佛的教導，最容易、最直接熟悉我們心的根本狀態的方法就是禪修——老老實實地坐在墊子上。你們家裡的禪修墊常常是溫熱的嗎？第一世的大寶法王在成就之前，連續好幾年從來沒有讓他的禪修墊冷過，而我們常常讓沙發墊是熱的，不是嗎？

我的意思並不是讓大家每天坐在禪修墊上不幹活，而是每天至少要讓禪修墊熱個半小時。如果每天半小時都熱不了，要去調伏我們的心是很難的。因此，禪修最直接的方法就是好好地坐著，和我們的心在一起，熟悉我們的心

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