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念佛能夠得到命中沒有的福報!

現在年輕人面臨著很多的誘惑,是很容易走向歧途的。生存的壓力,各種攀比、各種來自婚姻家庭中的競爭的壓力,容易使他走向一條非理性的、不擇手段的道路。

然而念佛能讓我們平淡、平和,讓我們過一個簡單的物質生活,然後把心性、精神、品格的追求提到一個很高的程度。這樣身心很平淡了,你還能夠奉行一個非常有道德的生活方式,不受世間五欲六塵這些攀緣的誘惑。你的人生的道路才能走的穩妥,走向光明,走向幸福。

所以學佛能讓我們快樂,讓我們幸福,它能讓我們知足。知足是來自少欲,少欲就知足,知足就常樂。命中有多少不會少你一點,你如果修行還能得到命中沒有的。你越來越富有,無論是物質上的還是精神上的,使你的身心越來越健康,

所以這個時代一個能真心學佛的人是這個時代最有福報的人、最有善根的人。

善導大師講:不問時節久近,不問罪福多少,不問時處諸緣」。

念佛能夠得到命中沒有的福報!

一、不問時節久近

指的是時間,時節,有些人念佛時間長修行好,這是時間久了。近,剛學佛,甚至臨終才念佛,這就很短暫。我們念佛的人,不用問時間長短,你修行時間長,那是你福報好,因緣好;我修行短,那是我個人的因緣、善根。

每個人遇到佛法的緣分不同,只要遇到凈土法門,就遇無空過。《往生論》講:觀佛本願力,遇無空過者。我們任何時候,只要遇到凈土法門,不管時間長短,往生大事都決定。臨終遇到的人,臨終往生,平時現在遇到的人,現在就決定往生,所以不用去問是時節久近。

念佛能夠得到命中沒有的福報!

二、不問罪福多少

罪福,罪是業障,福是福報,很多人都有這個觀念。念佛人擔心我業障重,人家福報多,在罪福裡面用心,眾生根基不同,有人福報大,有人業障重,念佛不用問罪福,往生不是靠福報,業障也不障礙往生,往生是靠念佛。

所以福報大的人,你依然安心念佛,業障重的人也還是安心念佛。要超越罪福,罪是墮落的因,福報也不是解決之因。福報只是生人天之道,生人天之福。

我們學佛的人需要有智慧,要知道罪福都是輪迴的業,不是解脫的業。當然你要行菩薩道,要修福報,但是我們凡夫眾生所修的福報,不是菩薩道,罪福都不能解脫。

凈土法門不是靠世間的福報來了生死的,所以不問罪福多少。你是一個大善人,也要念佛往生西方,你是個大惡人,當然更要往生西方。不問罪福多少,凡夫眾生可能會在罪福里計較用心。我業障多,煩惱多,他業障輕,就在這裡面比較了。

天台宗智者大師講:「罪無輕重。」罪沒有輕重,我們覺得他業障重,你業障輕,業障輕重都是業障,罪無輕重都是業。都是輪迴的。

《地藏經》講:南閻浮提眾生,起心動念,無不是罪,無不是業。我們起心動念,只要是凡夫眾生,活在娑婆世界,都是罪,都是業。

所以善導大師這句話,是要讓我們安心,不是安心在罪福里,安心在念佛當中。無論罪福多少,你都別問。業障越重的越要安心念佛,你能安心念佛,就不用去管罪福多少了。

念佛能夠得到命中沒有的福報!

三、不問時處諸緣

時是時間,處是處所,緣是因緣。念佛人不問時處諸緣。有些人說,晚上十一點鐘不能念佛了。其實念佛是超越時間觀念的。二十四小時都可以念佛,只要你精神好,有條件,你願意,隨時隨處都可以念。佛堂可以念佛,家裡可以念佛,市場也可念佛。

不過印光大師告訴我們:在廁所可以默念佛,不要出聲念,但是在特殊情況下,如果在廁所往生,恐怕也要出聲念佛了。念佛是沒有障礙的,處所沒有障礙。

在殿堂念佛,大街上念佛,乃至廁所念佛,你如果不在乎這種環境,可能我們的心更跟佛心相應,更能專註於這句佛號。

你如果東計較,西計較,這裡不能念佛,那裡不能念佛,很多地方都不能念佛了。有的人說吃了肉不能念佛,沒漱口不能念佛,這就是我們人為地限制了一些因素。

不問時處諸緣,就是把所有的計較都破斥掉了。我們念佛不需有任何計較,任何因緣任何時間任何處所都可以念。

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