2018年台北中正春拍重磅推薦嘉靖五彩鳳求鸞天圓地方葫蘆瓶

藏品名稱：嘉靖五彩鳳求鸞天圓地方葫蘆瓶

規格尺寸：通高：23.5cm/口徑：3.2cm/底徑：8.2cm

品相：美品

藏家：謝先生

簡介：

觀此件葫蘆瓶器形，通高23.5厘米，中等器形。整體外觀乃葫蘆瓶形態，然，其較之一般葫蘆瓶造型有所不同，乃上部為球形，下部為方六方形，此可謂之「天圓地方」之形。所謂「天圓地方」乃我國漢族陰陽學說中的核心和精髓，也是古代科學對宇宙的認識，「天圓地方」從《易經》角度來解釋，「天圓」是指：天時，即時間循環往複，周而復始。「地方」是指：地理方位。此瓶以上圓下方為形，不僅製作工藝要求更高，而且更具陰陽學說之玄妙。實乃難得的獨特器形矣。

五彩瓷器，據考始創於北宋晚期，至元代中晚期乃成氣候。元代蔣祈《陶記》中就有「五色花，戧金」的記載，明代洪武時曹昭所著《格古要論》「古饒器條」中也有，「新燒大足素者欠潤，有青花及五色花者且俗甚。今燒此器，好者色白而瑩，最高。」的記述，這說明早在宋元之際我國就可能存在五彩瓷器。而至明代，五彩瓷器得到進一步發展，至明宣德年間，五彩瓷器即為宣德窯瓷器彩中的佼佼者。谷應泰《博物要覽》：「成窯上品，無過五彩玲瓏葡萄撇口扁肚把杯」，嘉萬五彩的個性化特徵彰顯無疑。嘉靖皇帝本人尊崇道教、深信五彩辟邪，所以五彩器盛行，尤其是嘉靖五彩瓷器，更是成為當時盛行的名品。其五彩瓷當時異常有名，盛行一時，以色調純正，紅濃綠艷取勝，在海外有很高的聲譽。

紋飾上由於統治者痴迷道教，瓷器紋飾也受道教影響比較深，道教色彩的紋飾在瓷器上廣泛使用，主要有有雲鶴、八仙等，並借鑒一些佛教的裝飾圖案，如此瓶以纏枝蓮蓮花紋纏繞瓶體，其線功力深絕，寶象十足。紋飾更是借鑒了通俗戲曲漢司馬相如《鳳求凰》："鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂"。顧盼有情，不可不謂妙也。再續察其彩，乃青、綠、桔紅、黃為主色，加之濃淡變化而成五彩斑斕，同時釉彩堆厚。其高白地釉，白中略見蝦青，玉質感十分鮮明，包漿溫潤有加，火氣全無。其底圈足露胎施以護胎釉，內底滿施白釉，底款內書「大明嘉靖年制」六字款，其書楷體，書意古樸爽真。

明代嘉靖皇朝的「黃上紅」珍瓷，是我國宮廷御用瓷發展史上的一個珍貴彩瓷品種，由於其生產工藝十分複雜，而僅供宮廷使用，現存世量十分稀少而格顯珍貴。它是在素瓷上以整體黃釉為底色，在勾勒出的紋飾外，罩以礬紅。黃釉在下礬紅在上。整器以大面積的礬紅為地色，突顯出尊貴的黃彩紋飾，從成器表面看就形成了紅地黃彩的紋飾。以此種色彩組合的瓷器就俗稱「黃上紅」，也稱《紅地黃彩》瓷。以礬紅嬌黃彩料搭配燒造的釉色，能凸顯出帝王用瓷的尊貴，因為在古代封建帝王時代，代表帝王色彩的黃釉只能屬於宮廷皇族使用，因此「黃上紅」系列的彩瓷是明代宮廷造辦處專為帝王燒制的御用瓷。

嘉靖五彩瓷博取中國陶瓷藝術近千年的精華，從初創到發展以至成熟，從洪武、永樂到嘉靖、萬曆，無論是五彩瓷的顏料，還是彩繪工藝、燒成工藝都已達到歷史上的高峰階段，為中國陶瓷藝術的發展史做出了卓越的貢獻。傑出貢獻色彩分明、晶瑩剔透、色彩形成強烈對比，圖案紋飾表現誇張，線條剛勁有力，充滿民族藝術特色。

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