夫妻一人修行一人不修行，修行的人能不能把不修行的人帶往生？

打個比喻，你吃飯了能不能代替另一個人飽呢？不可能。所以，一個人修另一個人不修，不可能把不修的人帶走。因為個人修個人得，不能說「我修你得」。什麼情況下能帶走呢？你成就了，在這一生中真正證得了定解脫的果位，什麼是定解脫果位？就是一人成道九祖升天，活著時就證得了五眼六神通，活著時肉身就能往生到極樂，就能去到極樂，這時才能把家眷帶走，達不到這種程度，帶不走。現在有沒有達到這種程度的呢？沒有。在正法時期、像法時期有，在末法時期沒有。所以，不要有這個想法，「我支持他修，他修好往生了，把我也帶走。」沒有這個好事，這是不可能的。阿彌陀佛對眾生的要求是什麼呢？怎樣獲得解脫呢？必須合於佛的往生三願，不能合於往生三願都不能往生極樂。往生三願就是十八願、十九願、二十願。十八願是「稱我名號，必生我國，若不生者，不取正覺。」依願稱名，依阿彌陀佛發下這個願，這個願就像船一樣，只要上了願船就能來到阿彌陀佛的國家，不上船到不了阿彌陀佛的國家。上船的條件，船票就是「稱我名號」，這是十八願，我們依願稱名才能往生到極樂，十八願是完全登船仰憑。十九願是不完全信佛，信不著佛，要發菩提心，修諸功德，至心發願，是指修任何法皆迴向極樂，以求往生，在臨終時阿彌陀佛給接走。二十願是果遂之願，指念佛功德迴向極樂，到臨終時阿彌陀佛也接引往生。這是小乘、大乘和果乘的念佛，共同的標準都是往生，合於這三個標準才往生。一個人修呢，他合於這個條件可以往生，其他人沒有合於這個條件怎麼往生呢，所以帶不了。

極樂世界是無為之法，是真正的清凈之地，清凈之地是真正的三身顯現之地，是沒有任何業障，完全是阿彌陀佛的願力功德所呈現的清凈世界——極樂世界。怎樣往生到極樂世界呢？是我們的心、佛性，這句佛號叫無為之法，其他都是有為之法。所以不能用有為之法去到無為的極樂世界，是這句佛號使我們往生，這叫帶業往生。這點要明白，明白後，我們就不能給自己一個僥倖心理。

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