寡婦門前是非多，古代女子喪夫後如何守身？

很久以前的農村，流行著這樣一句俗語，叫：「寡婦門前是非多」。意思是說，死了老公的女人最容易引起人們對她們私生活的關注，寡婦門前是最敏感的「是非之地」，不相關的成年男子最好遠離。在古代，封建禮教首先是要求寡婦遵守「從一而終」的婦道，即所謂的「烈女不嫁二夫」，在感情失落中過著孤寂的生活。

那時的社會，對於寡婦的要求是非常冷酷，甚至是缺少人性的。《禮記》中就有這樣一句話：「寡婦不夜哭。」意思是說身為寡婦，要安心守節，不能在深夜裡哭泣。寂寞的深夜裡，一個人悲傷地哭泣，是不是想男人了？還是被某個男人欺負了？這是為社會道德和輿論所不允許的。

古代的寡婦，尤其是年紀輕輕就喪夫的女子，她們也是有著正常的人生需求的，那麼，她們是怎麼與身體戰鬥，度過漫漫長夜的呢？一個最重要的做法，就是「自律」，自己給自己套上一重枷鎖，在壓抑中孤老一生。

深鎖家中，是對慾望最好的拒絕。所以，古代女子旦喪夫寡居，就會過上「大門不出，二門不邁」的「宅生活」。《廣州府志》曾記載過這樣一件事：明嘉靖年間，廣東南海縣朱黃氏，很年輕時就守寡，她「動遵禮法」，從不踏出家中大廳半步，被當時人稱為「女君子」。

而《明史》中記則載了一件更加悲慘的事：某縣李胡氏，25歲守寡，發誓終身不出家門。一天鄰家起火，大火燒到她家，家人趕緊過來救她，她卻把7歲男孩從門口交給嫂子，然後「抱三歲女端坐火中死」，寧死也不出家門。這樣的守身，是多麼慘烈啊。

除了自己給自己套上宅家一輩子的枷鎖外，還有人以「興趣轉移法」來排遣寂寞，一門心思地投身入發家致富。據《高密縣誌》記載，乾隆年間，高密縣寡婦傅單氏守節31年，「持家有成」，以致「家業五倍於原產」，成為遠近聞名的女富豪、女強人。

陝西涇陽安吳有個著名寡婦叫周瑩，在夫吳聘和其公公去世後，她歷經坎坷建立起陝西吳氏「商業帝國」，也成為當時富可敵國的成功女商人。慈禧西安避難時，周瑩向太后提供了10萬兩白銀，慈禧親手題寫「護國夫人」牌匾，並收她為義女。前些年，有人還以以周瑩為人物原型，改編拍攝了大型電視劇《那年花開月正圓》，孫儷用真情演繹了周瑩的傳奇人生。

並不是所有喪夫的女子都能守身如玉的，她們年輕、漂亮，也有追求幸福的權力。但是，一旦她們向「前」邁出一步，迎接她們的，更多的是滅頂之災。如明景泰年間，河北有寡婦「不安於室」，試圖再嫁，其家族以此為恥，族長率領族人「合群以毆殺之」真是極端的殘忍。

在古代，作為一個寡婦，生活是清苦、寂寞和孤單的。為極力剋制身體的正常渴求，有人甚至還會以截髮、斷指、自殺等自殘方式來設法排解心理與生理的苦痛。

（圖片來自網路）

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