對弘一法師影響深遠，書法史上重要的楷書代表作
對弘一法師影響深遠，書法史上重要的楷書代表作
魏碑是我國南北朝時期北朝文字刻石的通稱,它分為碑刻、墓誌、造像、摩崖四大類,在書法發展歷程當中,是承前啟後、繼往開來的過渡性書法體系,即"上可窺漢秦舊范,下能察隋唐習風"。自從清代中期倡導"尊碑抑帖"開始,眾多書家都青睞於它的質樸、雄渾、剛勁之絕妙,碑學之風從此盛行。但是想要學好魏碑卻並非一件易事,最為關鍵的問題就是怎麼樣用我們手中纖細柔軟的毛筆,去把碑刻裡面刀劈斧斫、斬釘截鐵一樣的筆畫和險絕的結構很自然的表現出來。
《張猛龍碑》,全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》,又稱《張猛龍清頌碑》等。立於北魏孝明帝正光三年(五二二)。碑額正書三行十二字,碑陽正文二十四行,行四十六字,後刻立碑官吏名十行,碑陰刻題名十一列。原石現藏山東曲阜孔廟漢魏碑刻陳列館。
在魏碑的眾多作品中，張猛龍碑可以說是獨具一格。《張猛龍碑》立於北魏明孝帝正光三年(522)正月,全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》,現在山東曲阜孔廟中,碑文記頌魏魯郡太守張猛龍興辦學校功績。對於《張猛龍碑》的著錄,可推至宋代。趙明誠《金石錄》與鄭樵《通志略》中將此碑目收入書中。孔子四十七代孫孔傳所撰《東家雜記》是關於孔氏家族史的早期重要著作,書成於宋高宗紹興四年(1134),卷中載"後魏正光三年兗州百姓為太守張猛龍立清德頌碑"的記載,提供了張猛龍碑與孔廟有關的較早線索。
魏碑是我國南北朝時期北朝文字刻石的通稱,它分為碑刻、墓誌、造像、摩崖四大類,在書法發展歷程當中,是承前啟後、繼往開來的過渡性書法體系,即"上可窺漢秦舊范,下能察隋唐習風"。自從清代中期倡導"尊碑抑帖"開始,眾多書家都青睞於它的質樸、雄渾、剛勁之絕妙,碑學之風從此盛行。但是想要學好魏碑卻並非一件易事,最為關鍵的問題就是怎麼樣用我們手中纖細柔軟的毛筆,去把碑刻裡面刀劈斧斫、斬釘截鐵一樣的筆畫和險絕的結構很自然的表現出來。
作為魏碑的經典代表之一,它書刻非常精道,是魏碑中以方筆為主,圓筆為輔的佳作,其筆法非常方峻古樸,結字端正出奇,,短長俯仰,筆法雄俊健美,給人一種積極向上的朝氣。
《張猛龍碑》對後世書法的影響可謂綿延不絕。從筆法繼承上來說，王義之的折畫即可溯源於此，隋末唐初的書法大家歐陽詢，便是直接受其影響，這從歐書＂戈戟森然＂的用筆和結構中可以體現出來；由於宋、元、明時期倡導重帖輕碑，因而影響甚微；至清代＂尊魏卑唐＂之風的興起，並在包世臣、康有為等人的倡導下，魏碑又重新受到重視，特別是《張猛巧碑》的地位更是被康有為列為＂精品＂。近現代習碑的許多書法大家更是對《張猛龍碑》無限膜拜和追隨，李叔同、孫伯翔及啟功都深得此碑的內涵和精髓。
有人說＂完美性的東西，由於它自身的不完美，僵固了它的發展餘地，不完美的東西，由於它自身的不完美，使它的發展餘地更為廣闊＂。？《張猛龍碑》便是屬於＂不完美＂的行列，它是處於由隸書向楷書發展的過渡階段，即魏碑時代，即沒有唐楷的嚴謹，也沒有早期碑刻的鬆散，雖是今之形，卻具古之韻，變化極具神妙。《張猛龍碑》所處的魏碑時代，在我國書法史上具有重要的作用，為唐楷的形成奠定了堅實的基礎。正如書法理論大家潘伯鷹所說：＂唐朝一代正規楷書的大發展，都是在南北朝千口萬戶的字形和風格的廣沃基礎上生根發芽的』』
ps：頭條號書揚文化開通兩年來，受到了許多朋友們的支持和幫助，如果您喜歡書揚文化的內容，歡迎關注頭條號書揚文化、公共平台書揚文化（微信號：shuyangwenhua），我們會努力做得更好，也歡迎提出您寶貴的意見。
