此人力壓林沖，宋江靠他戰無不勝？他一生最強之敵，卻鮮為人知！

文：都頭鄆哥（作者原創授權）

在中國古典小說中，呼風喚雨、奇門遁甲等鬼神之事從來都是受廣大讀者喜愛，經久不衰的情節。金聖嘆雖然在點評水滸時說道：「《水滸傳》不說鬼神怪異之事，是他氣力過人處。《西遊記》每到弄不來時，便是南海觀音救了。」但其實《水滸傳》在這方面也不能免俗，如高唐鬥法，征遼破陣等，都還是免不了要搬動羅真人、九天玄女等神仙人物。而梁山好漢中也有一位法術高強之人，這個人就是入雲龍公孫勝。在《水滸傳》中，公孫勝排名第四（甚至在林沖之上），呼風喚雨，降妖伏魔，可謂罕逢敵手，風光無限。在水滸的各類續書中，公孫勝也一直是保持著全勝的戰績，但今天我們要說的水滸續書《蕩寇志》，卻是個異類。該書秉承金聖嘆「驚惡夢」的意願，演化為攻殺剿滅梁山泊眾頭領的故事情節，因此梁山在書中自然風光不再，江河日下。我們今天不妨來看看公孫勝在此書中的表現。

水滸中的法術往往在關鍵時刻足以決定兩軍的勝敗，而公孫勝的存在是梁山不懼任何邪魔外道的保障，只要一出現入雲龍的身影，讀者就會知道梁山必勝。可是到了《蕩寇志》中，一切都只是「好漢當年勇」了。公孫勝在《蕩寇志》中第一次出現是梁山忠義堂失火，公孫勝作法降雨滅火，但是一向視呼風喚雨，駕霧騰云為家常便飯的公孫勝卻法術失靈，召來的烏雲沒落幾滴雨就被大火衝散，直到忠義堂燒得差不多了，公孫勝召喚的烏雲才下起了大雨，撲滅了余火。入雲龍可謂出師未捷反而弄得灰頭土臉，可以說在開篇給了公孫勝當頭一棒。

公孫勝第二次出現是在蔡京率軍攻打梁山時，宋江帶公孫勝等統領中軍，還點了五撥兵馬迎敵，後來吳用設計活捉梁中書夫婦，令蔡京投鼠忌器退兵，梁山安居平蔡京，因此公孫勝也就沒有施展手腳。

公孫勝第三次出現是侯蒙前來梁山招安之前，宋江欲趁機征討猿臂寨。公孫勝獻計以朝廷之名招降猿臂寨，如果猿臂寨投降則不費一兵一卒，不降梁山則可以據順討逆。但最終宋江反而被猿臂寨的回信氣個半死，之後攻打猿臂寨更是被九陽神鍾所阻，八名好漢被活捉，公孫勝亦無計可施，最終只好用八十萬金珠贖回了八人。事後，公孫勝痛定思痛，決定回二仙山修鍊法術，待功成打敗陳希真，報一箭之仇。

公孫勝第四次出現是因為鄧宗弼、辛從忠圍攻梁山附屬鹽山，宋江帶楊雄、石秀前去增援，先是殺敗了鄧宗弼，但是卻被趕來支援的陶震霆殺敗，於是退入鹽山。之後從薊州修行回來的公孫勝正好路過鹽山，於是作法施霧逼迫官軍退兵，與宋江等一同回到了萊蕪。原來公孫勝回二仙山後，找羅真人尋求破解九陽神鍾之法，得知至陰的玄黃弔掛可以克至陽的九陽神鍾，但羅真人此時已經不是水滸中的羅真人，反而護起了雷將，不讓公孫勝破鍾，公孫勝也一度遵從師命潛心修鍊，但是最終由於觸景生情放不下兄弟情義還是取了玄黃弔掛下了山，回來的路上路過鹽山，因此遇到宋江等人。

公孫勝第五次出現是去破九陽神鍾，由於玄黃弔掛必須要接近九陽神鍾一定的範圍內才能有效，所以公孫勝獨自上山前去接近鐘樓，最終成功破壞九陽神鍾，並殺死了守鐘的苟英。之後公孫勝與宋江乘勝攻擊新柳城以解兗州之圍，但急切攻打不下，於是公孫勝施展丁甲法用金甲神兵攻城，但是卻被陳希真用乾元鏡射出萬道金光，將神將擊退，梁山軍反而被光線刺眼，幸虧公孫勝使用太陰雲道法起了十里祥雲，遮蔽住了金光，梁山軍才得以全身而退。之後梁山一連攻打了七日也不能取勝，反而被陳希真逼起大霧偷襲，公孫勝驅霧不及，梁山陣腳大亂因而戰敗。

公孫勝第六次出現是梁山奔雷車被破退回山寨後，公孫勝隨宋江等故技重施，讓李應等牽制兗州，帶兵攻陷了泰安，迫使守臣魯紹和自殺。

公孫勝第七次出現是吳用與公孫勝率兵攻打蒙陰，在汶河與陳希真相持。鑒於上次失利的教訓，公孫勝已經重新修鍊了新的法術——三大將法，為了確保萬無一失，吳用又設計了聚獸陣。陳希真深夜帶兵劫營，梁山棄寨而逃，此時公孫勝運起重新祭煉的丁甲法攻擊官軍，但是陳希真隨即疊起印訣，施展法術驅散了鬼兵烈火。公孫勝見狀祭起三大將法，攝神兵百萬助戰，陳希真見狀退軍，剛撤到一半就被追上，官軍嚇得膽裂魂飛。陳希真獨自斷後，捏起真武印訣鎮住了對岸神兵，使得公孫勝召喚來的神兵都立在對岸，不敢過去，但仍不退。陳希真見狀大怒，於是叫陳麗卿取來乾元鏡，發射金光射向梁山一方，公孫勝召喚的長人、熊羆都敗下陣來，幸而吳用的聚獸陣以假亂真，發揮了作用，陳希真不知所措，被殺的大敗而逃，人馬元氣大傷。此戰雖然打敗了陳希真，但是吳用不慎失足落水大病一場，公孫勝、花榮等人退回汶河南岸，之後公孫勝用符法使發狂的吳用鎮定下來，並將其送回新泰城養病。之後督兵守御退入望蒙山，又退入新泰。因梁山此時水泊被徐槐奪取，宋江從泰安回山主持局面，公孫勝於是去泰安鎮守。

公孫勝第八次出現是天長山、萊蕪、秦封山等地相繼失守，泰安已成孤城。宋江於是與公孫勝等棄守泰安，準備回梁山。但在行至永安山時，卻被兗州劉廣派去的劉麒、真祥麟人馬截殺，眾人好不容易殺出重圍，但是官軍緊隨而至，此時宋江想讓公孫勝施法破敵。但公孫勝自汶河與陳希真鬥法之後，法術就不靈驗了，此時情況危急於是決定死馬當活馬醫，放起了一個晴天霹靂，但是如火上澆油。劉、真二人本是雷將，得到霹靂相助之威，精神倍增，反而斬殺項充、李袞。最終公孫勝、樊瑞只得用土遁術保著宋江、魯智深逃回了梁山。

公孫勝第九次出現是回到梁山後，公孫勝、樊瑞負責防守梁山三關。在與吳用等設計恢復梁山軍隊士氣後，公孫勝施展妖法逼死了徐槐，斬殺任森，重新奪回二關，取得了梁山在本書中的最後一次勝利。

公孫勝最後一次出現是張叔夜征討方臘歸來，會合陳希真、雲天彪等對梁山發起總攻，呼延灼、張清戰死，二關失守。此時公孫勝師弟東方橫捎來羅真人口信，勸公孫勝「速離火坑」，但是公孫勝想幫助梁山恢復了二關再走，以報答宋公明的情義，於是拒絕了東方橫的勸告，專心思考怎麼用法術破敵。之後魯智深瘋狂身故，公孫勝施法運石頭想砸死張叔夜，但是神明保佑張叔夜，計劃沒有成功。賀太平建議張叔夜請陳希真除掉公孫勝這個心腹之患，陳希真依照張叔夜的提醒用追魂攝魄之法想攝取公孫勝的魂魄，但是這個方法需要知道公孫勝的生辰八字，可巧的是陳希真因緣巧合正好得知，但是過程並不順利。公孫勝運用秘咒特行內觀之法守住了魂魄，使陳希真一時無法得逞。但是由於後來九天玄女也離棄了公孫勝，召回了守護公孫勝的力士天丁，公孫勝最終魂魄被陳希真攝走，變成了一具行屍走肉，最終在山寨被攻破時毫無抵抗之力，被陳希真輕易活捉，直到被張叔夜審問之前才轉醒過來，但已束手就擒，回天乏術了。最終公孫勝與宋江等三十六人被張叔夜等解赴東京，全部遭凌遲處死。

綜觀公孫勝在《蕩寇志》中的表現，給人更多的是一種心有不甘之感，與陳希真幾次鬥法失利，猶如《三國演義》中的周瑜與諸葛亮，既生一清，何生道子!但是仔細分析公孫勝失敗的原因不難發現，並不是因為公孫勝法術低於陳希真，而是公孫勝一開始就被貼上了反賊妖魔的標籤，本來威力無窮的法術一到緊要關頭總是在所謂天神的「偏袒」下失利，公孫勝自然再難有所作為。而公孫勝對梁山的一片忠貞，好似蜀漢的姜維，明知其不可為而為之，悲劇的震撼人心之處莫過於此。莫以成敗論英雄，《蕩寇志》中的入雲龍公孫勝雖然時運不濟，下場悲慘，但是其鞠躬盡瘁、忠貞不渝的高貴品質，反而襯託了公孫勝的英雄形象，這可能是《蕩寇志》的作者俞萬春在創作時不曾想到的。

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