我們常說的「風馬牛不相及」，風中什麼東東？
「風馬牛不相及」常用來比喻事物彼此毫不相干，但是你知道這個「風」字是什麼意思嘛？
不知道不要緊，因為學術界對它的解釋至今也眾說紛紜。主流有3種解釋版本，一起來看看。
「風」的本義是「自然界中的空氣流動」，引申為風俗、風氣、風聲等，古人認為音樂對人有教化作用，風又有了民歌、民謠義， 於是有了採風一說，即收集地方民歌。之後民歌又成為一種詩歌形式，於是「風」又成為一種文體。
以現代漢語的眼光來考察，「風」「馬」「牛」是三個並列的名詞，這三者是如何聯繫在一起併產生「事物間毫無關係」這個引申義的呢？
「馬牛其風，臣妾逋逃，勿敢越逐，祗復之，我商賚汝。」
——《尚書·費誓》
「馬牛其風，臣妾逋逃，勿敢越逐，敬復之。」
——《史記·魯周公世家》
「風馬牛不相及」與「馬牛其風」語意是否相承？
繼續考證。
「蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：『君處北海，寡人處南海。唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？」
——《左傳·僖公四年》
這就是我們在古籍中，我們能找到的最早出處。馬和牛是什麼，我們都明白，問題就出在「風」上了。但是這個「風」是什麼意思，今人搞不明白，古人有定論嗎？畢竟，他們的生活年代，距離出典時代可比我們近得多。
抱歉，沒有。
「風」通 「放」
西晉杜預的《左傳》注中，把「風」注釋為「風逸」，「風」、「逸」同義連文。
「『風』與『放』通，此指兩國相去極遠，絕不相干，雖牛馬放逸，也無從相及。」
——北京大學中國文學史教研室《先秦文學史參考資料》
「齊楚相隔遼遠， 即使馬牛走失，也不能互入境內」。
——《成語熟語詞典》《古代漢語詞典》
「『風』與『放』通，此指兩國相去極遠，雖馬牛放逸，也無從相及。」
——朱東潤《中國歷代文學作品選·上冊》
「牝牡相誘謂之風」
這是比較流行的解釋，本自東漢的服虔或賈奎。意謂齊楚兩國相隔遙遠，縱使馬和牛因牝牡互相引誘而追逐奔跑，也不會跑入對方境內。
「獸類雌雄相誘叫做『風，馬與牛不同類，不致相誘。後用以比喻事物之間毫不相干。」
——《辭海》
「風：牲畜公母相追逐；及：到，碰頭。雙方相距很遠，馬、牛發情也不會碰到。」
——《漢語成語詞典》
「風，指牝牡相誘。」
——郭錫良版《古代漢語》
「馬牛牝牡相誘也不相及（依孔穎達說）。風，放，指牝牡相誘，這是譬喻兩國相距甚遠，一向互不相干。」
——王力版《古代漢語》
有的學者對「放」的注釋甚至解釋為「『風』『放』也，指牝牡相誘。」意思是說，這是馬牛走逸的原因。
風 向
這個版本說，牛和馬遇到風就會開心地走起來，牛喜歡順風走，這樣耕地省力；馬喜歡逆風走，這樣跑起來鬃毛飛揚，十分酷炫。因此同樣的一陣風吹來，兩獸會往相反的方向走去。
「記俞文豹有云：『牛馬見風則走，牛喜順風，馬喜逆風，南風則馬南而牛北，北風則馬北而牛南，相去遂遠，正如楚處南海，齊處北海也，故曰不相及。此說優於杜注。＂
——［明］周夢暘卷四「風馬牛」條
明張存紳《雅俗稽言》卷二十四也記述了俞文豹的這一說法。
「牛走順風，馬走逆風，兩不相及」。
——［清］吳楚材《古文觀止》
古代鄰國之間常有以尋找走失的馬牛為借口侵犯對方的事。羅振玉在《殷墟書契考釋》中說『往芻或來牧之類常常是戰爭開釁的原因。」正因為有此慣例，搜尋走失的馬牛才可成為入侵的借口。《管子·侈靡》中講述帝嚳之時天下安寧無事的情景時說：「牛馬之牧不相及，人民之俗不相知，不出百里而來足。故卿而不理，靜也。」將放牧時牛馬不越入對方地界作為安寧的象徵，這從反面說明了馬牛相及常常引起爭戰的現實。看來不論古今，戰爭都要師出有名，套路也是一樣的。
明確了「風」的意義之後，要想完整理解「風馬牛不相及」這個成語的意義，還需要明確「相」字的意義。「相」有雙方面意涵，也有一方對另一方的單方面動作意涵。結合出典語境，可以解釋為：「齊楚兩國相距遙遠，你們齊國即使有走失的馬牛，也跑不到我們楚國來，想不到您踏入我們的領土，是什麼意思呢？」「相」字結構應當是單方面動作的用法。
學界對「風馬牛不相及」的「風」字意義的爭論由來已久，更有人戲稱這個問題就像《三字經》那樣老，一個綜合版本的解釋應該就是：「風馬牛不相及」的「風」通 「放」，語意應為走逸，即走失，「相」偏指楚國。整個成語的意義是：「齊楚兩國相距遙遠，即使齊國有走失的馬牛，也跑不到楚國來。」至於馬牛為什麼會走失，可能是因為它們在春風裡聞到了戀愛的氣息。
