覺察——是一切療愈的基礎

最近繼續讀《肢體療法百科》——肢體療法的心理層面。書中對於身體、意識、心理狀態的關係，以及身心治療領域的理論發展做了探討。

身心合一

從最早提出「無意識」「性衝動」存在理論的佛洛依德開始，隨著佛洛依德的影響力與時代發展，心理學家越來越多的認識到：自我的發展是建立在身體自我發展之上的。慢慢開始認可了，很多心理問題形成的原因是和曾經遭受過身體創傷有關。心理治療領域的發展也拋棄了最早的純「談話治療」的方式，越來越重視身體層面的治療與影響。在現在的Bodywork 領域的眾多流派里，某些身體治療的流派就更多的偏向「身心治療」。

第一位主張心理僵化與肌肉緊張有關聯的心理學家芮奇，在與傳統的心理分析決裂後，把他的主張提出了一個新理論「性格武裝」。這個理論認為：所有的生理和情感上的痛苦都寫在你的身體上，它們不斷的累積呼吸和活動能力的限制，留下了一道道痕迹。每個人身上都有這樣的印記，有些人特別明顯。

《肢體療法百科》的作者，在探討「性格武裝」這段，引用了一個感人的故事。這一段故事來自作家Susan Griffin，在自己的書里提到過的一個日本廣島原子彈爆炸的倖存者。這位倖存者的家人都在爆炸中喪生，從小在親戚家被視為累贅、看人臉色長大。

Griffin說：「這樣的童年在肉體和骨骼中留下了深深的烙印。那是肉眼可見的：肩膀的線條、呼吸的深淺、老是遮住嘴唇的手、說出來或沒說出來的語言，在害羞和恐懼的手勢中，沒有說出口的故事一再重複地訴說著，而她身體的某個部位也牢牢保留著這些舊創傷。」

覺察練習

作者一一闡述和介紹身心治療領域的發展，包括理論、觀點的發展後，最終把療愈方法的重點，指向了所有流派都強調的「覺察練習」上。

「覺察練習」的方法，簡單說就是：將非批判性的專註力集中到某日常事務上。最常被使用的方法是：採取靜坐或躺下的姿勢——觀呼吸，感受空氣在肺部進出的感覺。也可以感受觸覺、聽覺。這是最易上手的覺察練習方法。

提高覺察能力，可使我們對身體更敏感，當我們越來越能覺察細微的事物，便可以及時聽到身體發出的訊息，做出適當的回應。

書里的內容正好，與我最近在現實工作中的體會有共鳴。

在按摩中，為了達到高品質的放鬆或治療效果，治療師需要在個案身上，也就是在療程中投入高度的專註。但最近我越來越發現，只有治療師的專註還是不夠的。對個案來說，「專註的覺察身體」是一項很重要的能力，甚至直接決定了療程質量。

在我的個案中，有這樣兩種類型。

第一種：她們對身心靈成長有天然的愛好，會去看一些身心療愈方面的書，學習一些具體的方法，提高生活品質。在日常生活中，也會有意識的覺察自己的身體狀態。因為有「意識」層面的重視，往往在身體療程結束後，ta們都有向我反饋，身體狀態變的更好了。

第二種：日常生活中各種的壓力比較大，ta們能留給自己的時間和對身體的關注，並不多。身體上某個部位會有明顯的下意識緊張，當我在給ta們做療程時，我的語言+雙手的引導也並不能完全釋放這些緊張。ta們自己的意識也沒辦法讓緊張的部位，真正放鬆下來。

我曾給兩位個案嘗試過，用「神經放鬆」的技術，釋放肩背部的疼痛。就是讓個案把意識集中在痛點上，專註的覺察那個痛點，並把手臂放鬆的交給我，被我托著。我發現，當我一遍又一遍的溫柔提醒：試著讓手臂完全放鬆下來……作用都不大，還是整個過程手臂僵著。這個方法結束後，不管是個案的反饋，還是我手觸診的感受，都覺得釋放疼痛的效果不太明顯。

而同樣是這個方法，有幾位個案的反饋就很好，做完後都有明顯感到痛點被釋放。ta們的共同點就是，能夠把覺察帶到痛點所在的部位，並把手臂完全的放鬆下來。這一類個案，就是上述的第一種類型的人。

說到這裡，我並不是評判和指責某些個案，不能放鬆。其實我很能理解個案的狀態，也會告訴ta們：與身體重建親密感需要一個過程，慢慢來。

我在思考，如何在我的療程外，再為他人創造些機會，學習到讓身心更舒適的方法？

在長期與身體疏離的關係里，我們給身體的意識和關注太少，練習「覺察的能力」是與身心重建親密感的好方法。也是我最想要給個案創造的價值。因為真正帶來療愈和轉變的基礎，不只是在每周一次的按摩療程里，更是在我們的意識里。

覺察——是一切療愈的基礎。

END

我叫金大夢，與你講述我的

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