你自以為是的看破，不過是孤僻離群的冷漠

文/許永強

來源：2017理想地球潛力獎獲獎論文

「

學佛三日，佛在眼前，學佛三年，佛在天邊。佛學不是簡單的世間理論，而是需要通過聞思修、講辯著、戒定慧才能逐漸通達的高尚智慧。在學習的過程中，如果沒有好好聞思修，僅僅是通過自己的分別念去行持，反而容易步入誤區，甚至與佛法背道而馳。如經云：「法若未以正法行持，法反成墮入三惡趣之因」。在無誤的見解下正確行持法道，尤為重要。

關鍵詞：隨順；智慧；方便；善巧

01

學佛後，我與眾生漸行漸遠

起初學習佛法時，一直認為學佛是與入世生活恩斷義絕的一件事，學佛與世間，是有他沒我，有我沒他之間的關係。在這種觀點的帶動下，自己逐漸變得與「孤僻」、「不合群」、「懶惰」這幾個關鍵詞掛上了鉤。

在家中，時常會覺得家中之事毫無意義，回到家中，也只願意一個人自尋清凈，躲到房間里「閉關」，生怕被俗事浪費了時間，甚至沾染上「世間八法」，只有等到每天吃飯才肯露面，一上飯桌，也是帶著一雙凌厲的目光挑剔著家人的過失：

「剛才喊我吃飯，用得著那麼大聲嗎，都吵著樓上樓下鄰居了，一點都不懂得說話要調柔！」

「咦，姐姐呢？喊了吃飯還不下樓，又在忙活小孩升學的事兒吧？成天執著小孩兒，大頭才磕了多少，太放逸了！」

「哎，爸，說了幾遍我不吃肉，吃這些就是吃屍體，有什麼好吃的？」

每次吃完飯，彷彿都是在娑婆世界走了一遭，自己已然成了一個快登地的菩薩，趕緊得回到「清凈剎土」。不知不覺中，也逐漸疏遠了家人。

在朋友的圈子裡，生怕別人不知道我在學佛，千萬不能跟大家一個套路，說話得說點別人聽不懂的佛理，佛教當中是怎麼說的，你們這樣做是不對的，彷彿通過這些才能顯示出自己的與眾不同，自己是有一定境界的；朋友圈也不能隨便發，去哪玩，吃了啥，秀曬炫，這些簡直太low了，堅決不能分享，最好讓別人不知道我平時都在幹什麼，要保持神秘；朋友喊去聚會，吃飯，看電影，能推就推，不能推就說自己有事，下次去......就這樣，彷彿自己做的一切都是對的，圈子也在慢慢縮小。

在工作中，也始終沒有找到一個合適的狀態。每天都帶著負面情緒出門，時常想著寶貴的人身，絕大多數的時間都得日復一日地浪費在這樣一個沒有實義的地方；上班時，也只是隨緣而為，到點下班，花的時間能省則省，看到同事們拚命地工作也只是嗤之以鼻，認為他們為了升職加薪，每天像只螞蟻一樣荒廢了自己的青春；與同事的關係始終不溫不火，每次遇到活動或飯局，都要找借口推辭。

與親人朋友交流的時候，他們時常都會說：「你怎麼好像變得有點拘束了，好像沒以前開朗了？」

02

真正的菩薩，能融化一切隔閡

仔細回想一下自己所崇敬的佛陀、上師，及高僧大德們，他們似乎並不是這樣教導，也並不是這樣行持的。

為了度化眾生，偉大的佛陀亦在南瞻部洲示現入胎、降生、成長、苦行等與凡人相同的行為。在度化眾生的過程當中，諸佛菩薩和歷代高僧大德亦隨順眾生根基而示現不同的形象，如在猴群中示現猴王，在飛禽中示現飛禽，甚至示現屠夫、妓女等卑劣種姓的形象。在外道中，又示現外道的形象，隨順眾生，應機說法，善巧地度化眾生。在諸佛菩薩的身上，我們看不到「孤僻」、「不合群」、「懶惰」，只願一人獨自修行解脫，我們看到的是勇猛、智慧和精進。他們絲毫不關心自己的身份地位，將自己埋藏在塵埃里。而正是因為他們願意化作土壤，才能孕育出無數的參天大樹。這是何等的自在。

同樣，在每次智悲沙龍的課堂上，都能深深地體會到每一位法師的智慧流露。在他們上課時，並沒有讓我感受到一絲趾高氣昂或者高高在上，反而給我留下了謙遜、隨和、幽默甚至是感動的好印象。面對我們這群剛剛接觸或還未接觸佛法的青年人，法師們時而剖析當紅電影的劇情，時而推薦流行音樂讓我們細細品悟，時而引用網路用語妙語連珠，活脫脫地像一位鄰家好友，把我們逗得捧腹大笑。在無形之中，將佛法的甘露灑向我們的心田。如此充滿善巧的交流與引導，衝破了地域的距離，年齡的差別，以及出家人和在家人之間的隔閡，一切都變得順其自然。

03

心打開，智慧才能出來

通過對比可以看出，學佛的過程應該是逐漸打開自己內心的一趟旅途，是一個讓自心越來越豁達，越來越自在，越來越圓融的過程。如果我們在學佛的過程中，心量變得越來越狹小，脾氣變得越來越暴躁，人格變得越來越惡劣，那如何去開顯智慧？一位大德說過：「我們常常說做某某善事很有功德，這些功德的大小體現在什麼方面呢？關鍵是要看自己的內心調伏了多少，性格有沒有越來越賢善。」不用舉諸多的例子，且看歷代高僧大德及諸位傳承上師們的生平事迹，哪一位不是謙卑，隨和，賢善自在？

另外，我們在行持任何一件善法時，都可以具足圓滿的六度，只要自己懂得以方便攝持，便可圓融通達。每一位佛菩薩，都是藉助眾生而行持六度，最終證得無上菩提，正如六祖慧能大師所言：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角」。如果在行菩薩道的過程當中，想不依賴於世間眾生，或者想拋棄眾生而證悟成佛，顯然成無源之水，無本之木。

因此，我們在家人做任何一件事，都可以具足六度而去行持，為自他積累無量的福德和智慧。比如生活中的一件小事——做飯。願意花時間做飯，即是布施；做飯不傷害眾生的生命，即是持戒；做飯時耐下性子，不生煩惱心，即是安忍；用心，認真做飯即是精進；一心不亂，不隨著思緒亂跑，即是禪定；懂得三輪體空，了知做飯的人、所做的飯、吃飯的人皆是顯而無自性，即是智慧。

04

順從，而不跟從

尚需了知，隨順眾生是一件既簡單又困難的事，說其簡單，是因為我們無時無刻都可以去做隨順眾生的事；言其困難，是因為在具體行持的時候，如果沒有以正確的見解攝持，則容易把「隨順眾生」變成「隨學眾生」。比如，好朋友約去吃活魚，約去酒吧喝酒並做非法的事情，讓你為了承辦他的私利而去欺騙別人等等，這些能不能去「隨順」呢？顯然不行。但凡違背戒律，會讓我們失毀正知正念的事情，都不應該去隨學。所謂隨順眾生，是為了眾生得到暫時和究竟的利益，在智慧的攝持下，暫時隨順眾生各自的根基而去行持善法；而非跟隨著有貪心的人生貪心，跟隨有嗔心的人生嗔心，若是如此，不僅對眾生沒有利益，還會賠上自己的修行。

為什麼要去隨順眾生？因為每個眾生皆具有與諸佛菩薩無二無別的佛性，只是因為無明煩惱的塵埃，暫時遮障了眾生本具的如來藏，使其不停地在六道之中輪迴流轉。隨順眾生，就如同使用不同類型的洗滌劑，可以清除不同的垢染；隨順不同眾生的根基與意樂，讓他們逐漸清除自身的煩惱垢染，開啟眾生的智慧與潛能，最終發現自身所本具的如來藏。這些，不正是我們日日念叨的行菩薩道嗎？

同時，隨順眾生作饒益，亦是快速開發我們自身潛能的方式。凡夫為什麼不願意去主動隨順眾生？因為這樣表面上會讓自己很吃虧，讓自己很卑微，讓自己很沒地位……正是因為有了對「我」的實執，並且讓我們的「人我執」、「法我執」不斷瘋長，強化了無始以來的二元對立：你我，大小，多少，長短……整個實有的世界矛盾重重，所以我們遲遲不願意打開自己的內心，去隨順他人，也讓我們開發自身潛能的大門遲遲緊閉著。

而學習隨順眾生，正是打開自己內心，連接自他的極好方式。《普賢行願品》中所描述的境界，是諸佛菩薩的境界，我們隨學《普賢行願品》十大願王，即是在以竅決的方式契入諸佛菩薩的大方廣佛華嚴世界當中去。

地球這個大家庭是無數個小家庭組成的，要建設理想地球，必須從每個小家做起，儘管我們每個人的力量很微薄，但只要我們堅持隨學，世界就會一點一點被我們所轉變；努力自凈其意，諸佛菩薩的大悲周遍之妙力也會呈現在我們的心中。

-END-

註：原文標題為《我常隨順諸眾生》，內容略有刪改。

關於「理想地球獎」

理想是不分國界和膚色的，它關乎人類共同的幸福所向。當我們超越個體的成就，去關心這顆蔚藍星球的命運，關注地球上所有生命的損益得失，個體的生命質量，將由此得到一次美麗的升華。所以我們設立「理想地球獎」，旨在獎賞無私利他的理想，和心繫地球的胸懷。這些理想和胸懷，將在參與者的論文中得以表達。我們期待一切美好的心靈，能通過文字、聲音，散播給更多的心靈。

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