孔子的知人之道

孔子的知人之道

認識他人和認識自己一樣重要。

2500多年前，老子說過，「自知者明，知人者智」。樊遲問什麼是智的時候，孔子的回答是「知人」。

可見，老子和孔子兩位聖賢，在「知人」上認識一致：認識別人是智慧。

知己知彼，百戰百勝這句話，最初是指作戰，後來拓展到社會生活的方方面面。

事先調查研究，了解對方，是待人、做事的前提和基礎。

常言道，人心難測，知人察人絕非易事。

孔子給我們提供了足夠的智力支持，讓我們來學習一下孔子的知人之道。

第一，從言語上來了解他人。

言為心聲，人總是要用語言來表達思想觀點的。

即使是謊言或者言不由衷的話，也能從反面或側面反映人的思想。

孔子也說，「不知言，無以知人也」。

與他人交往時要多傾聽，這樣才能更充分地了解對方。

生活中，遇到口出惡言，張口就罵人的人，最好少交往，這樣的人往往素質低劣。遇到背後說人，搬弄是非的人，更要躲得遠一點，這樣的人屬於小人。

孔子看來，說話謹慎的人，往往做事可靠（訥於言而敏於行），而花言巧語的人很少有寬厚仁德的（巧言令色，鮮矣仁）。

以前看到「訥於言而敏於行」這句話，覺得為自己不善言辭找到了理由，寬慰自己，我不會說，但是我能幹啊。

事實是，不會說，也未必會幹。

時代變遷，能說會道本身就是一種重要能力。

所謂人靠嘴，馬靠腿。

至於是否仁德，就不得而知了。

第二，從是否言行一致來了解他人。

社會太複雜，人心更複雜。

有的人，是語言的巨人，行動的矮子。坐議立談，無人可及，到了工作落實，就稀鬆平常了。

有時候，人們為了利益、面子、自我保護等原因，說著言不由衷的話，戴著偽善的面具。

有的貪官台上言之鑿鑿，大義凜然，台下沒有原則，沒有底線。

說一套，做一套。真把人生當戲來演了。

第三，從其內心來了解他人。

「視其所以，觀其所由，察其所安。」

意思是說，了解一個人，除了看看他做的事情，做事的緣由、動機，更要察其內心，看其安心所做的事。

有的人安於平淡的生活，而有的人不甘寂寞，喜歡轟轟烈烈的生活。

我們常說心安理得，一個人想過的生活，直接反映了他的價值觀。

第四，從眾人的評價來了解他人。

子貢問孔子說，全鄉人都說好，這個人怎麼樣？孔子說不一定是好人；子貢又說，全鄉人都說不好，這個人怎麼樣？孔子說也不一定是好人。

孔子說最好的人是好人都喜歡，壞人都討厭的人（不如鄉人之善者好之，其不善者惡之）。

由此可見，孔子是善惡分明的人。

歷史上察人最經典的，是以下一段話，今天讀來，仍具有很強的借鑒意義。

「君子遠使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，率問之而觀其智，急與之而觀其信，委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節，醉之以酒而觀其則，雜之以處而觀其色。

他人之心，余忖度之。

察人，其實就是察己。

己所不欲，勿施於人。

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