劉恆譯註六爻經典《卜筮正宗》身命章（五）六親類象

劉恆譯註六爻經典《卜筮正宗》身命章（五）六親類象

註解：劉恆（原創易學經典譯註，請勿抄襲，如有轉載請註明出處）

《卜筮正宗》作者清人王洪緒撰寫，為近代六爻大成著作，對後世占卜學影響深遠，摒棄神煞之說，強調動靜陰陽，生克制化之理，可謂正本清源，能夠與其向背的六爻經典著作唯有，清同治年間程良玉所作《易冒》，明張世寶著《易林補遺》，這兩部書可謂彙集六爻精髓，遍解六爻至理。劉恆半生參研六爻之理，譯註六爻典籍，廣列條章，分條解斷，細細闡微，使後學直觀明確，以便學習掌握。

劉恆譯註六爻經典《卜筮正宗》身命章（五）六親類象

劉恆譯註《卜筮正宗》之身命章

福輕而逢凶制，寄食於南北人家。

福，六爻以子孫爻為福，子孫為無我為公，世間以天下為公為福。子孫爻休囚無氣，又被月建、日建或者動爻克制的，導致子孫徹底無氣，則明珠暗投，生不逢時，無有出頭之日，時也運也命也。

（另一註解：子爻若遇死墓絕空則福輕，而世爻更被凶神克制，或世動而被日辰動爻合往，此為受制於人之象。占身遇之，必主其人倚靠富家，寄食於他人也。）

子死妻空，絕俗離塵之輩；

六爻占測終身，以為六爻使命，父母為學識，兄弟為志行，子孫為知見，妻財為紅塵。如果子孫爻休囚無氣被制，則見識淺薄，鼠目寸光；妻財爻休囚無氣被制，則一生破敗無常，奔走於東西；反之，子孫爻弱而幫，旺而有制，則理想遠大，思想境界脫俗；妻財爻實而有泄，虛而有補，則富甲一方，與眾生因緣際會。

（另一註解：占身以福為子，財為妻，二爻若臨死墓絕空之地，乃是刑妻喪子之兆。小兒見之，必絕俗離塵出家輩也；僧道見之，反為吉兆，必無俗累之牽惹矣）

貴臨祿到，出將入相之人。

劉恆注，六爻六親體系，以子孫爻為高度，官鬼爻為制衡，子孫爻臨月建或者日建應吉的，則其人地位崇高；官鬼爻逢月建與日建幫扶，動爻補益者，則為權傾一方。

（另一註解：卦中貴人祿馬旺臨身世，而官鬼父母又來扶助，或月建日辰生合，必是將相之兆，富貴非常之人。）

朱雀與福德臨身合應，乃梨園子弟；

朱雀是六爻預測學體系當中六神之一，六神為青龍，朱雀，勾陳，騰身，白虎，玄武。占終身卦以朱雀為傳播，子孫為表達演藝（劉恆注兄弟為匠人，子孫為名伶，妻財為農民，官鬼為差役，父母為商賈）朱雀與子孫爻臨世應吉的，為演藝或者有聲名遠播之人，如果應凶則為卑恥下賤之輩。

（另一註解：子孫乃喜悅之人，朱雀又主言語，若同臨身世主象，其人必然乖巧。若生合應爻，是合歡於他人之象，故為梨園子弟之兆，不然亦是伶俐人也。若應生合或被日辰動爻來破者，或世應刑衝剋害者勿以此斷。）

白虎同父爻持世逢金，則柳市屠人。

劉恆注，六爻以白虎為行市，父母為商賈，五行金為交易，如果白虎臨父母爻持世，而納甲又為五行金應吉者，為公平經商致富；反之虎父逢金而被火克制應凶的，則一生多貧，入不敷出舉債度日。

（另一註解：父母屬金而帶白虎持世者，必是屠豬殺馬之輩，蓋白虎主喪亡，金為刀劍，而父母又傷克子孫之神，子孫又為六畜，故為宰殺之象，而加之畜類以屠夫斷。若父母有制或子孫旺相發動，或在空避之地，勿以此斷。）

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