世親菩薩為什麼把一切法分為五種？

文 / 心愚法師

世親菩薩

為什麼要把一切法分為五種？

《大乘百法明門論》：

【正文】一切法者，略有五種。

這一句是「總標舉數」。針對「何等一切法，云何為無我？」這個問題，回答就是「一切法者，略有五種」。窺基法師的註解說：

【窺基解】總標諸法也。稱理言之，實有無量，以眾生性慾無量，是以《瑜伽》始五識身，歷至法界六百六十等法。今言五位百法，豈非要略乎，故云略有五種。

窺基法師的意思是說，實際按照道理來講呢，一切法的數量應該是數不清的，因為眾生的性、欲無量，性就是根性，眾生的根性千差萬別，欲就是希望，往深一點說就是執著和分別，諸法是眾生分別執著而產生的，而眾生無量，眾生的根性無量，眾生的執著和分別也就無量，由此產生的諸法也就無量無數了。但是雖然諸法無數無量，我們學佛總得要對諸法有個清楚的理解啊，所以《瑜伽師地論》裡面從「五識身相應地」開始，前面十七地共五十卷的內容概括了660個法作為代表來詮釋諸法，當然這個說法也很難確切的考據，到底是哪660個法了。

《瑜伽師地論》號稱佛教百科全書，太過於廣博深奧，一般人難以深入的學習，所以世親菩薩又從中選取一百個法，分為五類，以便於大家能夠理解，這就是撿最重要的簡略言之，就叫「要略」，所以說「略有五種」，就是簡要來說可以有五類法，這五類法包括一百個。

本文選自心愚法師原創文章《百法略說》22

作者 | 心愚法師 校勘 | 如義 排版 | 如梵 編輯 | 如真

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！