為何春秋時期國王狩獵經常圍三面留一缺口，戰國的國君卻一網打盡

原標題：為何春秋時期國王狩獵經常圍三面留一缺口，戰國的國君卻一網打盡

春秋時期是我國古代文化繁榮時期，這個時期諸侯在軍事上爭霸，史稱為春秋無義戰。但是，春秋時候，儒家卻得到很大的發展。這個時期，原始時期的道義和說教還深入人心。

春秋時期的人們都很注重廉恥與道義。我們在查閱歷史的時候可以發現，在春秋時候，許多國王外出狩獵的時候，往往不是從四面八方圍堵獵物，而是從三面驅趕獵物。這就被後人稱為：圍三缺一。也就是對獵物不用趕盡殺絕。春秋時期，仁義道德常駐許多人的心中。

這也是被後人讚賞的春秋，春秋時期文化大發展。在春秋時期，無論是道家、儒家、墨家、兵家，其實都具備民本的理念，還有古老的道義思想。

春秋時期，儒家的創建者孔子就是仁義的代表。然而，當歷史到了戰國時期。這也是被後人稱為禮崩樂壞的世代。進入戰國世代，當時的天下共主周天子，徹底失去了號令天下的能力，淪為諸侯們的傀儡。

戰國時期，諸侯們外出圍獵，往往是從四面八方布置天羅地網，對獵物一網打盡。這個時期，諸侯國之間打仗，發生許多坑殺的戰役，例如秦國與趙國的長平之戰，白起坑殺四十萬趙國投降的士兵。

這樣一網打盡的例子，在春秋時期是很少出現的。有人說，或許是戰國時期諸侯之間打仗很頻繁，爾虞我詐也很厲害，殺紅了眼就顧不得那麼多了。這個說法似乎有一點道理。

其實，究其本質是因為法家在戰國時期的崛起。大家都知道法家在戰國時期，是很著名的一個代表，法家在當時也是很得志，是受到諸侯們歡迎的一個派別。為何會這樣呢？

小編認為，法家思想的集大成者就是商鞅、韓非子、李斯。大家都知道，商鞅變法讓秦國迅速強大起來。可是商鞅變法也有弊弊端，就是用刑太過於殘酷。導致了秦孝公死後，商鞅本人也被自己制定的車裂之刑給殺死。

戰國末年，諸侯國之間戰爭更加頻繁，李斯、張儀等人都是法家思想的推崇者。他們制定酷刑，似的殘忍深入諸侯的心裡。從前春秋時期的仁義思想在諸侯們心中蕩然無存。

戰國時期，諸侯們相互之間打紅了眼，戰爭的殘酷加上法家思想的大加推崇，讓戰國諸侯都學會了殘忍。這也是為何戰國時期諸侯之間的戰爭比春秋時期更加頻繁的原因，也是戰國發生那麼多坑殺案例，還有諸侯圍獵從四面八方圍堵對獵物一網打盡。小編認為，這或許是當時法家思想深入人心，仁義在當時未免不合時宜。歷史雖然已經遠去，但是歷史可以啟迪我們智慧。小編認為，仁義的理念，在任何一個時期都是我們應該倡導的。仁者愛人，仁者無敵。

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