一位是奸詐小人，一位是救世觀音 在日本家喻戶曉的中國人
中國與日本有著濃厚的歷史淵源。因為地理關係較近的關係，日本很大方面是受中國影響。像和服是仿照大唐盛世的唐裝來加工製成的。還有文字，大家都不難發現日本的文字里有許多的中國方塊字。還有像茶道，建築方面都有古代中國的味道。那麼歷史上不光是物質方面影響到了日本，文化也隨著一艘艘船隻傳到了日本。
比如鑒真東渡，那麼在日本有這樣四位中國人在日本家喻戶曉。
第一位 ： 鑒真
天寶年間（742~756）鑒真和尚帶著他的子弟東渡日本。目的是傳播佛教，但是無意間也對日本的雕塑與繪畫做出了貢獻。
唐天寶12年，66歲的鑒真和尚在日本遣唐使「藤原清河」的帶領下來到了日本，即使雙目失明，也要實現他多年的願望。在此之前，他曾5次東渡日本，全部宣告失敗。在第6次時，終於踏上了他盼望已久的日本國土。
那時的中國是個盛世，文化，陶瓷，器樂，人文，經濟都十分昌盛。在各個學術方面都有較高的造詣，於是周邊小國便派遣差使前來學習。當時的日本還處在奴隸社會，封建制度才剛剛冒出新芽。公元743年，日本學僧榮睿，普照，到揚州親自請鑒真東渡大海前往日本傳教。倆位經過長達10年的考察才找到鑒真，並請他到日本。經過5次失敗後，終於到達日本，受到舉國上下的熱烈歡迎，轟動全國，鑒真在日本生活了數10年，並最終與763年5月初六在日本圓寂。享年76歲。
第二位 ： 楊貴妃
國人大都知道楊貴妃在馬嵬坡被處死，但是日本人卻堅信楊貴妃沒有死，死的是一個叫楊貴妃的丫鬟。而真正的楊貴妃是定居了日本。日本學者兼作家：渡邊龍策寫過一本書叫《楊貴妃復活秘史》因為在他們眼裡，楊貴妃基本是當作神仙來看待的，在日本歷史上的三大美女，楊貴妃被排在第一位，另外兩個是小野小町與埃及豔后。
這也就是我們上文提到的「菩薩」她成為了日本人眼中菩薩的面容。現在的日本還存在著楊貴妃故里和墓葬。當時楊貴妃在日本種的大米也被稱為了「楊貴妃之夢」，還有楊貴妃麵包。在每年的十月，二尊寺還會舉行「炎之祭」來祭拜楊貴妃。
第三位 ： 白居易
能代表中國唐代文化巔峰的在日本人眼中只有一人「白居易」
因為白居易的影響，日本歷史中首次出現了漢詩文。他僅憑獨自一人幾乎打敗了日本傳統文學中的所有人。150年的「國風黑暗時代」，那麼以後的日本平安時代白居易也對其產生了深遠的影響
從公園794年~1185年。日本以京都為首的黃金古典文學時代的作品中，白居易的詩詞是引用次數最多的。有的人把白居易的詩詞玟在身上並引以為榮，也有的人不惜花費巨額只為求得一首白居易的詩。
那麼在白居易眾多詩詞中最受歡迎的當然就是《長恨歌》了，這首詩詞也使得楊貴妃在日本大火。
說到白居易就不得不提到一個人，這個人就是白居易的頭好大粉絲，名叫：紫式部。她幾乎可以用迷戀這個詞來形容她對白居易的崇拜了。後來她寫了一本書叫《源氏物語》，這也就是日本人眼中的《紅樓夢》，這也是日本古典文學的一部著作。也代表了日本文學小說的開山之作。
在她的書中，一共引用了154處白居易的詩，佔了漢語典籍總數的59%。她書中的「桐壺帝」與「桐壺更」這兩個人物形象便是參照了唐明皇與楊貴妃。
我們可以說，沒有《長恨歌》就不會出現紫式部的《源氏物語》。
最後一位 ： 曹操
提到曹操，在中國人眼中是再熟悉不過了，他一生中扮演了很多角色，也在各個領域做出了傑出的貢獻。
曹操不光在中國被人們熟知，在日本，他們對曹操的熱愛甚至超過了國人。
他們對曹操的看法與中國不同，在中國傳統印象里，曹操一直是以奸臣的視角面對世人。而在日本的評價中，曹操一直作為一名優秀的文學家與政治家而受到日本的高度尊重。日本東海大學的教授須滕正親在他的書中引用了曹操對待關於的態度。並且評價到「曹操是當時第一流的詩人，同時，也是最後義氣的人」
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