讀安意如的《聊將錦瑟記流年》
每晚都會留一點時間給讀書，黃仲則的這四首七律《雜感》我斷斷續續花了兩三個晚上去閱讀，記筆記。仲則的磋磨和茫然、固執與堅持，都在這組詩里如實呈現了。他的《雜感》和《感舊》系列，向來可以看作他的自述。
抑情無計總飛揚，忽忽行迷坐若忘。
遁擬鑿坯因骨傲，吟還帶索為愁長。
聽猿詎止三聲淚，繞指真成百鍊鋼。
自傲一嘔休示客，恐將冰炭置人腸。
——《雜感》（其一）
歲歲吹簫江上城，西園桃梗托浮生。
馬因識路真疲路，蟬到吞聲尚有聲。
長鋏依人游未已，短衣射虎氣難平。
劇憐對酒聽歌夜，絕似中年以後情。
——《雜感》（其二）
鳶肩火色負輪囷，臣壯何曾不若人？
文倘有光真怪石，足如可析是勞薪。
但工飲啖猶能活，尚有琴書且未貧。
芳草滿江容我采，此生端合附靈均。
——《雜感》（其三）
似綺年華指一彈，世途惟覺醉鄉寬。
三生難化心成石，九死空嘗膽作丸。
出郭病軀愁直視，登高短髮愧旁觀。
升沉不用君平卜，已辦秋江一釣竿。
——《雜感》（其四）
朱筠性寬仁，不能御下。洪亮吉在《黃君行狀》里記載，黃仲則在朱筠幕府中，與同僚相處不諧。「居半歲，與同事者議不和，徑出使院，質衣買輕舟，訪秀水鄭先生虎文於徽州，越日追之，已不及矣。其標格如此。」
仲則在朱筠幕府三年多，終因與同僚的齟齬而斷然離去。從「抑情無計總飛揚，忽忽行迷坐若忘」的自敘可以看出，仲則的性格，一方面非常細緻敏感，一方面又超級遲鈍，對憤然出走之事，他絲毫不覺輕率，反以古之賢人自比，自言骨傲。
「遁擬鑿坯因骨傲」，典出《淮南子?齊俗訓》：「顏闔，魯君欲相之而不肯，使人以幣先焉。鑿坯而遁之。」坯，為屋的後牆。鑿坯而遁，意指隱居不仕。顏闔為了擺脫名權束縛，不肯為君所用，鑿牆逃脫，詩人這裡用典化用，以狂狷示人，並非故意標新立異，實乃本性、環境使然。
「聽猿詎止三聲淚，繞指真成百鍊鋼。自傲一嘔休示客，恐將冰炭置人腸。」「『聽猿』句用《巴東古歌》意：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」猶言寄人籬下，已將性情拗折，雖已儘力去改變，似百鍊鋼成繞指柔，但仍然做不到俯仰由人，與俗人之間冰炭不可同置，無法可想。
其餘三首，他依舊在感慨飄零日久，際遇升沉。這四首《雜感》情緒上暗有轉換，第一首猶顯自傲，第二首轉為自憐，第三首再轉為自傷，第四首則是自我寬慰。
「馬因識路真疲路，蟬到吞聲尚有聲。」馬兒因為認識道路，知道前面路途還很遙遠，因此感到疲倦了；在樹上鳴叫的蟬兒，聲音都沙啞哽咽了，卻仍然扯著嗓門不停地鳴叫。借馬的疲倦與蟬的失聲，來描寫有才者的落魄失意，滿懷憤恨不平。「蟬到吞聲尚有聲」常用來形容那已聲嘶力竭卻仍不休止的抗議與呼籲。
「長鋏依人游未已，短衣射虎氣難平。」長鋏，說的是孟嘗君的謀士馮諼。長鋏歸來乎！食無魚；長鋏歸來乎！出無車；長鋏歸來乎！無以為家。這首《長鋏歌》採用擬人手法，把「長鋏」寫活了，創造出了人與物對話的富有詩意的境界。「長鋏」似是馮諼這顆寂寞心靈的良朋，正倚在身旁，凝神靜聽其主人的「長鋏歸來乎——」、「長鋏歸來乎——」、「長鋏歸來乎——」那一遍又一遍率真而親切的呼聲。短衣射虎：短衣，打獵的裝束。射虎，用漢李廣故事。《史記?李將軍列傳》：「廣所居郡，聞有虎，嘗自射之。及居右北平，射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。」後在詩詞中常以此形容英雄氣概、英勇豪邁。詩人這裡直訴情懷，陳述個人生活的窘狀，慨嘆自己長期游幕的生活，依人為生，心中自有一股對社會的不平之氣。
「鳶肩火色負輪囷，臣壯何曾不若人？」「『鳶肩』句：我空有著鳶一樣的肩膀，紅光滿面，卻無法施展身手。輪囷：屈曲盤戾之狀，以形容詩人的局促難伸。」輪囷一詞出於《史記?鄒陽傳》：「蟠木根低，輪囷離詭，而為萬乘器者」。所謂「負輪囷」，即具有可為萬乘器之才。所以下句接「臣壯何曾不若人?」
「文倘有光真怪石，足如可析是勞薪。」忙足謂之「勞薪」。《世說新語》記載了一個有趣的故事：「荀勖嘗在晉武帝坐上食筍進飯，謂在座人曰：『此是勞薪炊也。』座者未之信，密遣問之，實用故車腳。」按車運載時，車腳最勞，析以為薪，故曰勞薪。前句應是諷刺浮華的言辭，後句應是感嘆世路難走。
「但工飲啖猶能活，尚有琴書且未貧。芳草滿江容我采，此生端合附靈均。」是諷世甚深，也是敝帚自珍。仲則借對屈原的懷想來紓解內心的抑鬱，表示要追隨屈原。無論怎麼矛盾傷感，骨子裡，他對自己的詩文和才華，始終充滿了自信和自傲，這是他志氣不墮的根源。
他不願寄人籬下，不願依附於人，不願改變性情，不願違心逢迎，他像一支箭矢，努力朝目標射去，卻鎩羽而歸，屢屢墜墮。這一波一波的心緒糾結，即使借酒佯狂，沉溺醉鄉，亦從未放過他。心中的疲累，難有釋然的一日。面對險途無可奈何，他發出了「世途惟覺醉鄉寬」的感喟。
「三生難化心成石，九死空嘗膽作丸。」這兩句對仗精工且顯沉鬱頓挫，謂言我心已成石，三生都難化；九死一生品味到的多是卧薪嘗膽之苦。嘗盡了人世之苦辛，窮愁不遇的黃仲則在出處去就之間苦苦徘徊，「升沉不用君平卜，已辦秋江一釣竿。」謂自己屢生退隱之意，欲效先賢，垂釣江渚。
仕隱觀念一直影響著古代文人對於人生的抉擇， 詩人17歲就有著「男兒作健向沙場」的雄邁追求，然嚴酷的現實終究日漸消磨侵蝕著他的激情，寒門士子的悲楚，內心所期許的世界是遠遠大於現實的殘酷。這四首《雜感》直抒胸臆，表露出極其真切的因生活潦倒而滋生的衰頹情緒。
讀書筆記 2018.6.8晚
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