阿彌陀佛說的不貪計這個身體，是什麼意思？

學佛問答系列

你我心心相印

問：南無阿彌陀佛。請教：金剛經的無我相，人無我，法無我，與四十八願的無身見（身見 =我見= 薩迦耶見），四者之間是何種關係？

答：無我相和人無我，是一回事，不執著自我為實有，不認為有一個實有的自我存在。法無我的對境不是自己，而是一切外境的顯現，本質是空性的。這兩個是一個體系的。

身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見，這五個是見惑，是意根所造作的迷惑。而思惑，是前五根，眼耳鼻舌身所造作的迷惑。統稱為見思二惑，十種隨眠。這十個是一個體系。

阿彌陀佛四十八大願，不是無身見，而是不貪計身願。四十八大願中，至少有6個是身願：身悉金色願、三十二相願、身無差別願、國無女人願、蓮花化生願、那羅延身願。可見，阿彌陀佛非常注重身體的莊嚴殊勝。這裡的不貪計，非常重要，也就是不要執著身體，不要將身體執為實有。

對於這個身體，應將其作為所感之境，而不是能感之心。這個身體，只是心的顯現和投射，應作為如夢如幻的有為法來安立。也就是說，人無我的我，並不是指這個身體，而是我們執為實有的那個自己，這個問題，大家要仔細取捨，問問自己，是什麼將自己與整個法界區分了開來？認為在整個法界之外，還有一個實有的獨立的自己，這是多麼大的誤會啊！還記得，我們說佛的法身，遍在一切處，遍在一切時嗎？也就是說，佛的法身就是法界。所以，我們的自性、我們的真心就是佛的法身，也就是法界。換句話說，我們的覺性就是佛性，而我們的分別念，害我們變成了凡夫。所以，無我相、無人相、人無我、法無我，是佛菩薩的境界，而身見，就是凡夫的境界。

問：您好，我最近總是過敏起尋麻疹，去醫院也找不到原因。請問如何能消除這種過敏反應？謝謝！

答1：注意休息，放鬆，夏威夷療法，反覆對這個身體說：對不起，謝謝你，請原諒我，我愛你。

答2：我去查過敏源的，到好醫院治的好的。主要體質差，體質上去就沒問題。按佛教說業障現前，把罪業消掉就好了。

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