為何受持一句經文，就能有無量無邊的福德？

人生是道場，經歷就是修行。

成長跟成熟是我們需要去分清的兩個不同的階段。我們在沒畢業之前，屬於成長階段。在成長階段我們像海綿一樣，接納所有的信息，這也是為什麼孟母三遷的原因。就是因為有不正確的信息，會變成你的個性。因為你沒有能力去辨別信息，你是塊海綿，好水壞水都吸進來了，所以環境對我們特別重要。

但成熟則不一樣，成長階段是吸納之時，而成熟階段是消化知識、運用知識。所以從這一點上來說，成長階段是每個人都需要以不同的努力做加法，而成熟階段是每個階段都要明白自己需要去做什麼。成長階段是學習，不斷地學習。中國人的學習方式是」讀書不求甚解「，就像牛在外面吃草，不斷地吃，也不管消化不消化，不斷地吃。但成熟階段，類似於牛在牛棚裡面，沒事兒嘴巴裡面在嚼吧嚼吧，反芻、咀嚼、消化。

知識的積累和知識的運用是不一樣的。知識的積累，從某種程度上來說是做加法，是要多，博學。而在成熟階段，是要做減法。這一點《金剛經》上說得很明確，說：」若人能受持一句偈等，是人福德無量無邊」。念一句話，就有無量無邊的福德，到底是什麼意思呢？就是你會運用，哪怕是運用一句話，也比能夠記住經文要重要得多得多。

實際上就是要做成熟的減法，少得不能再少的唯一的這件事情。所以學佛對於大家來說，把你能熟知的、熟悉的、懂得的傳統文化當中的一句話，當成你的座右銘，去練習一年，至少三個月。然後你對這句話的理解就不一樣。

因為我們平常學的很多，經常有人講：師父啊，這個經我一天念幾遍好呀？我早上念《金剛經》，晚上念《彌陀經》，我還加個《地藏經》，沒事兒還念念《法華經》。他的修行都是在做加法，對知識的吸納來說是好的。可是三年以後，他不是腦子更清楚了，他是腦子更漿糊了，越來越糊塗。因為他沒有辦法從中找到修行的方法，而《金剛經》提出來的基本修行原則就是，你懂很多沒有關係，但是做只能做一點。這也是為什麼要一門深入的原因。一門深入，觸類旁通；觸類旁通，一門深入，是相輔相成的。

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