中醫更是中國饋贈給世界的禮物
壹
大清都亡了，依舊相信中醫的究竟是些什麼人？
「今人不見古時月，今月曾經照古人。」
也許你信任中醫，可能只是做不到知行合一。
也許你不信中醫，但未必不久的將來也不信。
我覺得信中醫，不過是或遲或早時間維度上自律、自我覺醒的格局問題。
中醫（舊醫）和西醫（新醫）存在差異並不意外，文科生、理科生還經常互看不慣呢。
也有不少人批判中醫無據可循，不科學。
談到科學精神，難道不該是懷著好奇心、探索欲、協作民主、懷疑批判精神和開放的心態，去改革創新、實踐求真求證，為人類社會謀福利嗎？
而不是畫地為牢、故步自封，就這樣安於現狀了；
反之，一味地厚古薄今、因循守舊也是不可取的。
貳
我接觸下來，中醫其實更像是一門生活中多維度豐富的經驗學。
而經驗，不可量化。
談起經驗，也就像是做中餐和西點之分，下過廚愛烘焙的朋友們應該會了解，蛋糕點心的製作烘焙教程里，各種配料都精確到幾克，烘焙時長和溫度都是固定值，別的甜度都可以從心所欲調配，按照流程做就好；
中餐，簡單點，就拿炒青菜舉例好了，千人炒菜千種口味，開多大火、放多少油、多少青菜、幾克鹽，在起初學習的時候，也不會有人這樣教你吧？就算網上教程里也寫著「適量」、「少許」的量詞，全靠用心拿捏這劑量；完工的菜只因晚盛出來，水分蒸發了不少，這菜就黃了咸了；另外，未打霜和打過霜的菜燒出來的口感又是不同的...
經驗靠的是心得和積累，是每次實踐總結後的升華。
叄
「上極天文，下窮地紀，中悉人事，大而陰陽變化，小而草木昆蟲、音律象數之肇端，臟腑經絡之曲折。」
——張介賓《類經·序》
中醫學博大精深，廣涉旁通，還與武學、道學、哲學、科學、易學、佛學等都存在一定的共同性，是中國傳統文化的一個縮影。
醫學本該沒有門派之分，中醫只是醫學的一個分支。
通過路徑去學習逐漸掌握中醫學內容，了解幾千年的國粹文化，保持身心健康亦能救死扶傷，是功不唐捐的。
古人修身養性多高見，上古時代，人們大多懂得養生之道，能夠取法於陰陽變化的規律而起居生活，並加以適應調和，飲食有節制，作息有規律，形體和精力都旺盛，能夠協調統一，就能夠活到人類自然壽命的期限。
「上醫治國、中醫治人、下醫治病。」
「百病好醫，心病難治。」
學醫的根基和醫者的本身在於好的德行與踐行，
中醫不止靠技法，更靠心法；
不止治病，更是治人。
學好中醫不僅可以治人、自治而不求人，還可以通過修身修心，成就人生的其他事業。
中醫，本就該是流淌在血脈里的通識。
肆
西醫的精密儀器可以輔助拓寬我們視野，認識自然界許多肉身凡胎認知所不及的領域，所以，我們在認識事物的時候，就更相信也更依賴於現有精密儀器去觀察。
戰爭年代，外傷、槍傷等使西方醫學治療創傷有了天資。
你要是問我遇到一些事關生死的意外急症、心肌梗塞、腦血栓等心腦血管疾病，是選擇西醫？還是中醫？
那我當然是勸您去選西醫，性命攸關，刻不容緩，手術、急症都離不了西醫。
西醫比中醫強在先進的技術，具有指哪打哪短平快立竿見影的療效，屬於病患被動著照顧自己。
現在慢不下來的工作生活模式逼人成長，也讓很多人更熱衷於吃「現飯」。
伍
中醫西醫思維上存在差異，但在治病救人的目的上卻是殊途同歸。
醫學本該是沒有界限，「西醫微觀精確，中醫宏觀準確」，是兩個相對獨立的醫學系統。
中醫西醫，對因投醫。
總結下來就是：急性病、意外傷、外科手術看西醫；慢性退行性疾病及亞健康狀態應採用中醫養生調理+營養上的充其所缺。
中醫在整體論上更勝一籌，它能兼容並蓄，不斷完善系統、規整理論，歷時千年的發展，不只是中國國粹瑰寶，也是中國贈給世界的禮物。
我也是在機緣巧合下接觸到了中醫，除了對醫術感興趣外，更是對中醫蘊含的人生哲理感興趣，也越發覺得滲透在生活方方面面的真理大體上是貫通的，摘自《黃帝內經》里最喜歡的一句座右銘，與君共勉，感受一下古人智慧的鋒芒：
「是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？」
——《素問·四氣調神大論》
我們的祖先早在2000多年前時間長廊的那頭，把勤勞和智慧匯聚成的光芒投射向未來，不疾不徐，靜等著後人探秘中醫的前世今生、挖掘其中的礦藏。
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