几案「市隱」，方得幽趣

小葉紫檀 瓜棱腿素牙板夾頭榫平頭案

文人『市隱』之趣，大抵是在明代開始蔓延。在這隱逸文化中的旖旎篇章中，尤以書齋文化為甚，而明式傢具作為文人生活中的精神縮影，自此應運而生。於當下人而言，聲色浮華之世，以几案『市隱』，方得幽趣。

小葉紫檀 明式畫案

海南黃花梨 交椅

古人對居室環境的追慕，正是對自身品格歸省，這體現為文士對居所陳列的極致追求。明人高濂於《遵生八箋》中有記：『齋中長桌一……水中丞一，銅石鎮紙一。左置榻床一，榻下滾凳一...... 』這正是古人所崇仰的書房。同一時期的書畫作品也隨處可見明式傢具的影子。如明戴進《太平樂事圖》中觀戲所用桌凳、明唐寅《韓熙載夜宴圖》所繪傢具......於文士而言，一幾一榻，便足俯仰天地；一案一椅，乃可嘯詠舒懷。 

小葉紫檀 束腰羅鍋杖馬蹄足長桌

小葉紫檀 清式西番蓮紋束腰平頭桌

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傳承精緻
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越南黃花梨 明式圓角櫃一對

晚明的物質風尚，如穿越時空的華光。溯流而上，是一個時代的精緻，是文士追求清雅的素靜之美；順流而下，是一個時代的延續，是華夏追求內斂的君子之韻。而當下我們居住的世界，聲色浮華依舊。明式傢具作為藝術品的同時，再次以用具的身份回歸，成為當代生活里的清歡，萬物詩情便為你而生。

小葉紫檀嵌越南黃花梨獨板 明式架几案

小葉紫檀 明式圓角櫃一對

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『市隱』以形
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海南黃花梨 素牙板夾頭榫平頭書案

圈口直稜書架是骨子裡的風雅，可容卷冊；黃花梨平頭案是委身於樸素的剋制，可寓筆墨；紫檀卷書琴幾帶著文人的詩意，就算不撫琴，一爐茶，幾好友，亦自成一室風景；角落裡亭亭玉立的香幾，熏香裊裊，便使人遙生出塵之念。智者創物，仁者格物，一切性靈的流露，都是身心棲於物的意旨，而這與主人的涵養和審美有莫大的關係。

小葉紫檀 直欞亮格書櫃一對

小葉紫檀 卷書式琴案

小葉紫檀 宋式菱花香幾一對

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『市隱』以神
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小葉紫檀 霸王杖四方桌一件 / 藤面四方凳四件

明式傢具的美，來自於歲月的沉澱。而理解明式傢具，便是理解穿越時空的那一束光，我們都是追光者。涵養所至，便可於極簡中見繁複；審美所至，便可於樸素中見精緻。其他諸如比例協調，虛實結合，陰陽相生，都是明式傢具最內在的核心，而更高一層次的，便是對中國古典哲學的理解與參悟，明式傢具，更像是一種精神的物證。

海南黃花梨 架幾式書桌

海南黃花梨 扇形南官帽椅

『深人所見於物者也深，淺人所見於物者也淺』。每一件明式傢具都是生活里細節的具象表現，是室廬主人心性與修養的流露，絲毫偽裝不得。只有主人胸有深趣，才能讓這室廬之中的明式傢具自然營造出一番幽曠之境，正所謂『三分匠，七分主人』， 願君以格物之態，與明式傢具共處幽室，得『市隱』之天趣。

（本文來自：文人空間，版權歸原作者所有！）

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