佛法，要與心相應

本期導讀：宇宙的法是無量無邊的，無量無邊的法怎麼來概括？本期推出「心的世界」系列之《大乘百法明門論》第二講，探討修道、修行、成佛的整個的過程中，如何找到通向大乘佛法的門徑，找到通往大乘佛法的路途，進入大乘佛法的堂奧。

佛言祖語：心所之法與心相應，行施濟益貧窮之類，根本聞持誠諦施行，善妙除毒安隱心行。——《菩薩本生鬘論》卷第十六

學誠法師法語：我們在這邊聽課的時候，當然需要語言文字，需要理論。但是更多的話，我們要同自己的用功、自己的聞思、自己體會相結合，才不會偏理論化，才不會偏離文字，才不會變成一個好象我們專門來解釋這種法相名詞一樣。所以這個法要跟心相應，要用我們的心去領納，去接受，要用我們的心去感悟，這樣才是真正法的意義，法的意涵。

文章：佛法，要與心相應

宇宙的法是無量無邊的，無量無邊的法用一百個來概括。一百個法分成五部分：心法，心所有法，色法，心不相應行法，無為法。把所有的有為法分成四個組成部分，然後就無為法。這個就非常容易理解和把握，就是這樣五種、種類，心法有8個，心所有法51個，色法11個，心不相應行法24個，無為法6個。

這樣的話，我們慢慢一法又一法，可以去參悟，這樣就融會貫通了。心所法，這個心所跟那個心所有什麼關係？遍行心所，別境心所，煩惱的心所，善的心所，隨煩惱的心所，不定的心所，它們彼此之間是一種什麼關係？什麼情況下，什麼因緣下，我們會起什麼心？動什麼念？這個心所跟色法一種什麼關係？跟不相應行法是一種什麼關係？在這個論裡邊都是有交待。

但是，我們在表面上看它就是這些名詞的羅列。這樣的話也就需要對《唯識》、對《瑜伽師地論》通達，我們才能夠真正懂得它的內涵，當然還有窺基大師的註解。窺基大師是玄奘大師的這種傳承、傳人，所以他的註解也是非常的好，非常的簡要，對於我們的學習是一個極大的幫助。

我們在這邊聽課的時候，當然需要語言文字，需要理論。但是更多的話，我們要同自己的用功、自己的聞思、自己體會相結合，才不會偏理論化，才不會偏離文字，才不會變成一個好象我們專門來解釋這種法相名詞一樣。所以這個法要跟心相應，要用我們的心去領納，去接受，要用我們的心去感悟，這樣才是真正法的意義，法的意涵。

而不是說學一部論，我們真正好像來研究一篇論文一樣。我們要研究論文，有研究論文的方法，對不對？我們在學校裡邊要寫一篇論文，或者要作一個報告。學佛法，不是說我們要研究論文，不一樣。就有我們的這種傳統的一套學習的方法。啊，我們今天就講這麼多。

願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。（12）（完）

——摘自學誠法師2009年5月北京龍泉寺開示《心的世界》

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