如來佛和彌勒佛都想拉攏她，她卻投靠了太上老君，為啥？

話說孫悟空在黎山老母指點下前去紫雲山千花洞請毗藍婆菩薩出山收服蜈蚣精救唐豬沙性命，到了紫雲山千花洞，只見一個女道姑坐在榻上：頭戴五花納錦帽，身穿一領織金袍。腳踏雲尖鳳頭履，腰系攢絲雙穗絛。面似秋容霜後老，聲如春燕社前嬌。腹中久諳三乘法，心上常修四諦饒。悟出空空真正果，煉成了了自逍遙。正是千花洞里佛，毗藍菩薩姓名高。毗藍婆菩薩是位佛教人士，卻一身道姑打扮，這個情況不尋常。衣服是一個人身份立場態度信仰的象徵，可不是隨便亂穿的。菩薩是佛教中僅次於佛的職稱，不可謂不高，所以在穿衣服上更應謹慎對待。雖然在西遊記的設定中佛教人士和道教人士是互相滲透的，佛教的人能在天庭供職，道教的人也去西天供職，但是並不換衣服。比如觀音菩薩是佛家的菩薩，又去道家當了慈航道人，但她從來不以道姑打扮示人，而是一身佛家裝束。所以毗藍婆菩薩一身道家裝束只能有一個解釋，她和如來鬧掰了，想改換門庭。

毗藍婆菩薩性格古怪，黎山老母告訴毗藍婆行蹤時提醒孫悟空，我才自龍華會上回來，見你師父有難，假做孝婦，借夫喪之名免他一死。你快去請他，但不可說出是我指教，那聖賢有些多怪人。黎山老母的話透露出三個意思。第一，黎山老母和毗藍婆菩薩是好朋友，所以知道毗藍婆菩薩的隱居之地。第二，毗藍婆菩薩沒有參加佛教的龍華會。龍華會又叫龍華三會，是彌勒佛在龍華樹下開的會。凡是在如來的盂蘭盆會上聽不懂的，沒有得道的，都可以參加彌勒佛的龍華會。第三，黎山老母知道毗藍婆菩薩和如來有過節，肯定不想摻和如來取經的爛事，如果毗藍婆菩薩知道是她把人家的行蹤告訴孫悟空，估計也就友盡了。所以毗藍婆菩薩見了孫悟空第一句就說，是誰與你說（我在這裡隱居）的？我自赴了盂蘭會，到今三百餘年不曾出門。我隱姓埋名更無一人知得，你卻怎麼得知？

盂蘭會是解開毗藍婆菩薩和如來結怨的一把鑰匙。如來啟動取經工程時召開過一屆盂蘭盆會，佛祖居於靈山大雷音寶剎之間，一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰，今值孟秋望日（農曆七月十五），我有一寶盆，盆中具設百樣奇花千般異果，與汝等享此盂蘭盆會如何？概眾個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物著阿儺捧定，著迎葉布散。大眾感激，各獻詩伸謝。分別為福祿壽三首詩，比較長，茲不贅。那麼如來的這些奇花異果有啥作用呢？取經團到了西天之後，如來第一件事就是給他們接風洗塵，只見那仙品仙餚仙茶仙果等珍饈百味與凡世不同。師徒們頂禮了佛恩隨心享用，素味仙花人罕見，香茶異食得長生。向來受盡千般苦，今日榮華喜道成。這番造化了八戒，便宜了沙僧，佛祖處正壽長生，脫胎換骨之饌，盡著他受用。

就是說如來盂蘭盆中的奇花異果能讓西天諸位佛教徒長生不老提高修為，和王母的蟠桃老君的仙丹有同樣效果。但是毗藍婆菩薩卻沒吃到這些東西。據毗藍婆菩薩說，我自從赴了盂蘭盆會，至今三百年不曾出門。可見三百年之前如來召開過一屆盂蘭盆會，而且毗藍婆菩薩參加了。而如來啟動取經工程的這一屆盂蘭盆會距離孫悟空請毗藍婆菩薩降妖也就十幾年時間，所以如來的盂蘭盆會是不定期召開的，這一屆盂蘭盆會毗藍婆菩薩沒參加，如來也沒有邀請她。毗藍婆菩薩為了躲過三劫加強修為，只好通過黎山老母這條線和太上老君掛上了鉤，穿了道姑衣服隱居修行，太上老君給她吃仙丹續命，還教了她很多道家心法。因此孫悟空請她時她說，我本當不去，奈蒙大聖下臨，不可滅了求經之善，我和你去。換言之我是給你孫悟空面子，不是給如來面子。綜合毗藍婆菩薩也沒參加龍華會，一條線索出來了。

毗藍婆菩薩是個修為很高的菩薩，能夠收拾蜈蚣精，兒子昴日星官更厲害，能把蠍子精都收拾了，要知道蠍子精是連如來觀音都奈何不了的存在。所以如來佛和彌勒佛都想拉攏毗藍婆菩薩。毗藍婆菩薩左右為難，就如在兩隻雞蛋跳舞，誰都惹不起，一狠心一咬牙一跺腳決定退出佛家投身道家，隱居在無人知曉的地方，既不參加如來的盂蘭盆會，也不參加彌勒的龍華會。惹不起，我總躲得起吧。

參考書目：《西遊記》

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