應對焦慮、獲得快樂的辦法，其實只有一個

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文章摘要：

人們會認為，幸福是可以通過努力工作和賺錢來獲得的，譬如：如果我能夠做到像X那樣，那麼我將會很幸福；如果我長得像Y，那麼我將會很快樂；如果我能和Z一起生活，那麼我將會很開心，等等。

但問題就出在這個前提上：幸福不是一道可解的方程式，不滿足和焦慮既是人性中固有的部分，人類進化的結果使我們總是具有一定程度的不滿足和不安全感。

生活本來就是由一系列永無休止的問題構成的。一個問題的解決意味著下一個問題的產生。幸福的含義在於解決問題。幸福就是某種形式的行動，它是一項活動，而不是別人賜予你的某種東西。

幸福是一件半成品，需要不斷地去完善。因為任何問題的解決都需要一個過程，今天的問題解決了，明天的問題會應運而生。無論你的問題是什麼，道理都是相同的，即：解決問題，贏得快樂。

——[美]馬克·曼森《重塑幸福》

01

大約二千五百年前，在現今尼泊爾境內的喜馬拉雅山南麓上有一座宏偉的宮殿。宮殿里住著一位國王，他的兒子就要降生了。

為了迎接兒子的降臨，這位國王許下了一個宏願：他要讓王子一生完美無缺，不讓王子遭受任何形式的痛苦，他將每時每刻滿足王子的任何要求和願望。

國王環繞宮殿築起高高的城牆，以防王子知曉外面的世界。他對王子嬌寵溺愛，食物任其揮霍，禮物任其賞玩，繞著他打轉的僕人們也都曲意逢迎王子的每一個怪誕念頭。

不出所料，王子長大後對人世間慣常的殘酷無情一無所知。儘管生活極盡奢華、富貴，但這位王子卻變得有些怨天尤人了。

他很快感到空虛、無聊，覺得做任何事情都毫無價值和意義。問題在於不管父親給予他什麼，他都沒有滿足感，不知道那究竟意味著什麼。

後來在某一天深夜，王子偷偷溜出了皇宮。他想看看高牆外面的世界到底是什麼樣子。他讓僕人用馬車把他送到了附近的村莊。於是他被他所看到的一切驚呆了。

王子平生第一次目睹了人類的痛苦。他看到了病人、老人、無家可歸的人、痛苦不堪的人，甚至瀕臨死亡的人。

02

王子回到皇宮後，發現自己出現了嚴重的生存危機。他不知該如何對待他所看見的一切。

他看哪裡都不順眼，整天牢騷滿腹，抱怨成堆。王子開始抱怨起父親曾試圖給予他的一切。王子認為，正是財富讓他過得如此悲慘，讓他的生活變得毫無意義。於是他決定離家出走。

然而，就像他的父親一樣，王子也有他自己的宏願。他不只是離家出走那麼簡單，他還要放棄王位，放棄家庭及所有的財產，到大街上去住，像動物一樣睡在污垢之間。

他要讓自己忍飢挨餓，經受折磨，每日向陌生人乞討殘羹剩飯，並打算以此度過餘生。

次日夜晚，王子再次偷偷溜出了皇宮。但這次他再也沒有回來。

多年來，他活得像個流浪漢，像社會圖騰柱底部的一塊泥巴，被世人拋棄和遺忘。不難想像，王子經受了巨大的苦難。

他經歷了疾病、飢餓、痛苦、孤獨和衰竭。他掙扎在死亡的邊緣，每天通常只吃一個堅果充饑。

幾年過去了，又幾年過去了......然而什麼都沒有發生。王子開始意識到，經歷人生的苦難並非他的最終追求。因為苦難並不能帶來他所渴望的，不能揭示世界更深層次的秘密。

其實，王子已逐漸認識到一個眾所周知的事實：忍受苦難不僅極其糟糕，而且也不見得有什麼意義。就像本來很富有，卻毫無目的地去受苦一樣，是沒有任何價值的。

03

王子很快得出結論：像他的父親一樣，他自己的宏願同樣是荒唐和可怕的，他覺得他應該去做點別的事情了。

帶著滿臉的困惑，王子將自己梳洗一番，然後起身走了。他在一條河流附近找到一棵大樹。他決定一直坐在這棵樹下，直到他想出另一個宏願來。

否則，他不會站起來。根據傳說，這位困惑的王子在那棵樹下一坐就是七七四十九天。

我們暫且不去深究從生物學的角度來講，坐在同一個地方一動不動存活四十九天的可能性，但可以肯定的是，在那些日子裡，王子一定對許多問題有了大量深刻的洞察。

洞察之一是：生命本身就是苦難的一種形式。富人因富有而痛苦；窮人因貧困而痛苦；無家可歸的人因無家可歸而痛苦；

有家庭的人因為家庭而痛苦；追求世俗享樂的人因為世俗享樂而痛苦；放棄世俗享樂的人因為放棄它而痛苦。

但這並不等於說，所有的痛苦都是一樣的輕重。此痛苦可能更甚於彼痛苦，但我們都必須去承受。

多年後，這位王子創立了自己的學說，並開始同世人分享這些學說。他的學說的核心宗旨是：痛苦和損失是不可避免的，因而我們不應該去迴避它們。這位王子後來被敬奉為佛陀，他就是佛祖釋迦牟尼。

04

人們會認為，幸福是可以通過努力工作和賺錢來獲得的，就像你被法學院錄取了，或者你搭建了一套十分複雜的塑料積木結構體那樣。

再譬如：如果我能夠做到像X那樣，那麼我將會很幸福；如果我長得像Y，那麼我將會很快樂；如果我能和Z一起生活，那麼我將會很開心，等等。

但問題就出在這個前提上。幸福不是一道可解的方程式。不滿足和焦慮既是人性中固有的部分，也是創造恆久幸福不可或缺的成分。人們經受痛苦的原因其實很簡單。從生物學的角度上講，痛苦是很有用處的。

大自然選擇痛苦作為手段，用以刺激變化的發生。人類進化的結果使我們總是具有一定程度的不滿足和不安全感。正因如此，人們才會努力地去創造和生存。

我們熱衷滿足於已有的東西，同時為我們尚未得到的東西而感到不滿足。這種恆定的不滿足感激勵人們一直不斷地去抗爭和奮鬥，不停地建設和征服。痛苦和苦難並非人類進化的缺陷，而是它所具有的功能。

你可能對這樣的生活垂涎三尺：每天無憂無慮，生活中充滿了永恆的幸福和不竭的激情。但在現實生活中，問題是永遠不會終止其存在的。

生活本來就是由一系列永無休止的問題構成的。一個問題的解決意味著下一個問題的產生。別奢望沒有問題的生活。根本沒有那樣的事。相反，我們應該期望生活中凈是美好的問題。

有問題是生活的常態。比如當你買了健身卡，解決了健身問題時，新的麻煩也隨之而來：

你必須早起，按時去健身房。當你在健身器材上汗流浹背三十分鐘後，你必須洗個澡才能換上衣服去上班，不然整個辦公室會讓你搞得臭氣熏天。

05

問題永無休止，只不過有時它們被置換了或得到了改善而已。幸福的含義在於解決問題。關鍵詞是「解決」。

如果你對問題視而不見，或者覺得根本就沒什麼問題，那麼你就要遭罪了。如果你覺得問題無法解決，你同樣會痛苦不堪。秘密武器在於解決問題，而不是從一開始就否認問題的存在。

要想快樂，就需要學會去解決問題。幸福就是某種形式的行動，它是一項活動，而不是別人賜予你的某種東西，也不是你在《赫芬頓郵報》排名前十的某篇文章中的某個驚人發現，更不是某位非凡的專家或導師的諄諄教誨。

當你最終賺足了錢為你家的房子增添了一個額外的房間時，幸福不會神奇地出現在你的眼前。你會發現，幸福不會在某個地方等著你，它既不在某個想法里，也不在某項工作中，也不在某本書里。

幸福是一件半成品，需要不斷地去完善。因為任何問題的解決都需要一個過程，今天的問題解決了，明天的問題會應運而生。

以此類推，當你找到了自己喜歡的問題且又樂意去解決它的時候，真正的幸福就離你不遠了。

有時，問題非常簡單。比如：如何吃得好一點，是否該換個新的地方去旅行，以及如何打贏你剛買來的新遊戲，等等。

但有時，問題卻十分抽象和複雜。比如：如何處理你同母親之間的關係，如何找一個感覺良好的職業以及如何同他人建立起更好的友誼，等等。

無論你的問題是什麼，道理都是相同的，即：解決問題，贏得快樂。

本文摘自《重塑幸福》

作者: [美]馬克·曼森

出版社: 北京聯合出版有限公司

副標題: 如何活成你想要的模樣

譯者: 舒建廣；出版年: 2017-7

原作名: The Subtle Art of Not Giving a F*ck

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