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「壯志飢餐胡虜肉」的出處在哪裡?岳飛其實在讚美這位東漢名將

原標題:「壯志飢餐胡虜肉」的出處在哪裡?岳飛其實在讚美這位東漢名將


刀叔導讀:『壯志飢餐胡虜肉』並不是岳飛的一個霸氣宣言,早在東漢時期,就已經實現了。


「壯志飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血」,這不僅僅是岳飛的一個霸氣宣言,雖然血腥,但東漢的耿恭確實做到了。


故事發生在公元74年,當時漢朝重新設立西域都護,任命耿恭和關寵為戊已校尉。次年,北匈奴單于派兵進攻車師,殺死車師後王,轉而攻打耿恭駐地,將其圍入城中。此時正值漢明帝已死,救兵不至,車師國又背叛漢朝,與匈奴合兵進攻耿恭。

當時耿恭所守的金蒲城守軍只有幾百人,而匈奴有兩萬多人,他們把金蒲城圍得水泄不通。此時漢兵糧盡,陷入困境。他們拒絕匈奴的招降,堅守城池。



幾個月過去了,城中「食盡窮困,乃煮鎧弩,食其筋革」,把弓弩上用動物筋腱做的弦和盔甲上的皮革等都統統煮了吃了,戰士們一個個死去,但要塞仍然沒有陷落,倖存者寧死不降,漢軍大旗高高飄揚。


匈奴人也精疲力竭了,使出招降一招,許諾讓耿恭當他們的白屋王,給他找美女當老婆。匈奴使者來了,耿恭把他抓到城頭,一刀殺了,然後用火烤其肉。匈奴人見了,跪倒在地,一片哭聲。


一千年之後,岳飛寫下慷慨激昂的《滿江紅》:「壯志飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血」,即典出於此。


就在耿恭在西域激戰的時候,萬里之外的東漢首都洛陽,剛剛繼任皇位的漢章帝與大臣,進行了一場激烈的辯論:要不要派救兵?反對派說,等到援兵趕到的時候,估計他們早已城破人亡。此時要求派兵救援的司徒鮑昱站出來,說出了在歷史上有名的一段話,至今讀起來,仍蕩氣迴腸:「今使人於危難之地,急而棄之,外則縱蠻夷之暴,內則傷死難之臣。此際若不救之,匈奴如復犯塞為寇,陛下將何以使將?」


這不就是古代版的「不拋棄、不放棄」嗎?



公元76年正月,七千人的援軍趕到柳中城,大敗匈奴與車師聯軍。要不要救天山以北的耿恭,大家又吵起來了,結果大部分軍隊沒有參與到救援,只有范羌帶著兩千人去營救耿恭。

史書沒有記載范羌率這兩千勇士翻越天山的艱難,只記載他們在疏勒城勝利會師的一幕,「開門,共相持涕泣」,這幫經歷了煉獄般的戰爭的倖存者,九死一生,堪稱鐵打的漢子,此刻也不禁流下英雄淚來。


疏勒城的守軍,能夠踏上回家路的,只有區區26人了。回家的路同樣充滿殺機,有滿懷仇恨的追兵,有大雪肆虐的天險,他們且戰且退,不斷有人倒下。當他們進了玉門關後,26人只剩下了13人,「衣屨穿決,形容枯槁」。



史載,當時駐守玉門關的中郎將鄭眾,見到這13名勇士歸來,感動不已,親自為他們沐浴更衣,並給皇帝上疏為13勇士請功:

「恭以單兵守孤城,當匈奴數萬之眾,連月逾年,心力困盡,鑿山為井,煮弩為糧,出於萬死,無一生之望。前後殺傷醜虜數百千計,卒全忠勇,不為大漢恥,恭之節義,古今未有。宜蒙顯爵,以厲將帥。」

「不為大漢恥」五個大字,至今令人動容。



《後漢書》作者范曄將耿恭與蘇武並列,認為西漢有蘇武、東漢有耿恭。今天,讀范曄為耿恭作傳的文字,能夠想像當年他是含著熱淚寫下來的:

「余初讀蘇武傳,感其茹毛窮海,不為大漢羞。後覽耿恭疏勒之事,喟然不覺涕之無從。嗟哉,義重於生,以至是乎!」

這些文字中,儘是熱血忠魂。


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