竺摩法師：念佛的正行與助行

在「凈土三要述義」，也把念佛之行分正行與助行。正行有八種念法：

（一）攝心念，一切處攝念不忘，縱昏昧亦系而寢，不隔念、不異念；

（二）勇猛念，如好色人，聞淫妹所在，磷途火窟，必往不怯；

（三）深心念，如海深廣，必窮其底，覺路遙遙，不竟不休；

（四）觀想念，念念中見三十二相，八十隨形好；

（五）息心念，息一切名利心、官宦心、欲心、世間心、貪戀心、貢高心、遮護心、人我是非心念佛；

（六）悲啼念，每一想佛，身毛豎，五內裂，如憶少背父母，及多慧亡兒；

（七）發憤念，如落第孤寒，負才寂寞，每一念及，殆不欲生；

（八）一切念，見聞覺知，及毛孔骨髓，無一處不念佛。如此念佛，方謂凈念。

如此念佛，便是出世無上妙法，然許多人念佛，未易得到凈念功夫，不外有十種阻礙：（一）信之不篤，（二）行之不勇，（三）發願不切，（四）悠悠默念，（五）心緣世事，（六）愛憎不除，（七）旁及外籍，（八）耽著吟詠，（九）閑講雜話，（十）無一心不亂之靜功，無立意剋期取證，有以致之。

念佛的助行，分凈德、凈戒、凈懺、凈觀、凈處、凈侶六種。

（一）凈德：是念佛行人於修正行外，隨時隨地要加修善行福德，回西方以作資糧。

（二）凈戒：一切凈法以戒為依，所以佛將涅槃時，告諸弟子以戒為師。觀經修三福中於「具諸戒行，不犯威儀」，列為上品資糧。

（三）凈懺：經雲「前心起罪，如雲覆空；後心滅罪，如炬破暗。」又云：「百年垢衣，可於一日浣令鮮凈。」（有內懺、外懺、事懺、理懺等懺法）。

（四）凈觀：念佛之外，以觀心之法，磨練心地令之清凈。有不凈觀、對治觀、慚愧觀、慈悲觀等觀法，以凈其心。

（五）凈處：念佛在出塵，宜厭惡處，而擇善處，方適用功；故繁華喧鬧處、歌樓酒肆處、恩愛纏縛處、義解門名處等皆當遠離。

（六）凈侶：真機非友不發、惡法非友不止，如車兩輪，去一則蹶。山林閑適、嚴持戒律、智慧深廣、謙卑忍辱等友，皆宜親近；反之惡友，皆當遠離，以免損害道意。

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