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如果她是個男人,絕對能稱為「一代聖君」,可惜是女人卻遭人唾罵

原標題:如果她是個男人,絕對能稱為「一代聖君」,可惜是女人卻遭人唾罵


封建王朝的皇位似乎只屬於男性,不過,在唐朝時期卻產生武則天這個特例。由於,古代人受男權主義荼毒頗深,武則天這個歷史上絕無僅有的女皇,也會受到後世無數文人的口誅筆伐。有人說她:「能夠先後受兩任皇帝垂青,靠的就是舉國無雙的絕色」,更多人就此評價武則天是「紅顏禍水」,其實,這種說法有失偏頗。


一、武則天出眾的政治天賦


武則天參與朝政三十幾年,在這個過程中展現了出色的政治能力。在武則天正式稱帝後,更是放開手腳對全國上下各行各業實行改革。


唐高宗在世時,武則天就已開始干涉朝政,向高宗進諫十二條改善政策,其中,包含了鼓勵百姓事農桑、降低全國賦稅、停止戰爭、禁止奇淫技巧、減少民眾勞役等開明的主張。武則天登基後,借著貞觀之治的繁榮基礎,進一步打壓了貴族階級,推行了開明的政治舉措,使社會向良好的趨勢發展。


此外,在與邊疆異族的外交中,武則天從未停止努力。面對氣勢洶洶的吐蕃侵略者,武則天堅決發兵討伐。擊敗吐蕃後,武則天在庭州地區設立都護府,加強西北邊境防務。並且,武則天在邊境地區開展了屯田工作,減輕戰時百姓的負擔,並進一步鞏固了邊防。


二、武則天廣納賢才


武則天覺得,天下並不是一個人能夠治理得過來的,必須儲備人才,使之成為協助自己治理天下的羽翼。但凡守土開疆的將帥之才,武則天從不計較其出身、不限制資格,一概任用。為了解決執政初期朝廷人才匱乏的現狀,武則天曾一度推行推舉制度,解決了朝廷辦事人員不足的窘境,後期,武則天更是完善了科舉制,推廣密封卷制,使寒門學子能夠公平的應試,絕不遺漏一個民間賢才。


並且,除文試登科外,武則天還允許武舉登科,從各地搜羅了大量的軍事人才。這項政策影響著整個唐朝時期,許多唐代名士均通過科舉的途徑踏上仕途,名將郭子儀就是通過武舉登科成為中唐大將。


三、武則天重視開墾農田


武則天認為,農業是立國之本,百姓若積極務農,田地就會得到開發,糧食產量會增加,人民會更加富足。武則天規定,能夠讓當地農田都得到妥善開發,且使百姓家中存有餘糧的地方官會受到朝廷嘉獎;對待治下百姓嚴苛剝削,導致人民流離失所的地方官,最輕都會受到被貶的處罰。


可以說,在武則天崇尚農業立國的時間裡,全國的農業和手工業均呈現一片欣欣向榮的景象,人口也在這種良性循環中大幅增長。據史籍記載,永徽年間唐朝人口普查數據為三百八十餘萬戶,到武則天駕崩時全國人口幾乎翻了一倍,僅從這一狀況就能看出武則天統治期間全國經濟發展狀況良好。



當然,在武則天執政的五十餘年裡,也做出過很多錯誤決斷。

武則天生性多疑,覺得滿朝文武大部分對自己不忠,所以,任用了一些殘忍暴戾的官員,對政敵嚴刑逼供、栽贓陷害。雖說,武則天清理了許多政敵,但是,許多忠良同時被嫁禍獲罪,死於不白之冤。直到武則天正式宣布建立大周政權後,朝廷中的政治鬥爭大為緩和,那些借勢作威作福的官員這才有所收斂。


武則天雖然手段鐵血,但卻始終信奉佛教,在位期間興建了不少佛教建築,耗費了大量的人力物力。她的晚年生活十分淫糜,寵信一對男寵兄弟張易之、張昌宗,放任二人在朝中狐假虎威、裝腔作勢。史料記載,武則天的男寵數量很多,為了加強對他們的管理,聖曆元年,武則天成立了控鶴監。久視元年初,她又將控鶴監改為奉震府。



並且,武則天在朝中大量任用武氏族人,使武家的權勢上升到一個可怕的地步。

神龍元年正月,武則天病篤,卧床不起,只有張易之、張昌宗兄弟侍側。宰相張柬之、崔玄暐與大臣敬暉、桓彥范、袁恕己等,交結禁軍統領李多祚,佯稱二張謀反。於是,發動兵變,率禁軍五百餘人,沖入宮中,殺死二張,隨即包圍武則天寢宮,至此,武則天被迫退位。


武則天做皇帝期間究竟是功大於過還是過大於功並不是三言兩語能夠闡述明白的,作為我國古代絕無僅有的女皇,能夠在政治鬥爭的風口浪尖中脫穎而出,治理天下長達五十年,在唐朝兩段盛世中起到承上啟下的作用。或許,連武則天自己都無法給自己一個準確的評價,所以,留下一塊無字石碑任由後人讚頌唾罵。



崔融對其評價道:

「英才遠略,鴻業大勛。雷霆其武,日月其文。灑以甘露,覆之慶雲。制禮作樂,還淳返樸。宗禮明堂,崇儒太學。四海慕化,九夷稟朔。沈璧大河,泥金中嶽。巍乎成功,翕然向風。」

沈既濟也對其評價道:

「太后頗涉文史,好雕蟲之藝。……太后君臨天下二十餘年,當時公卿百辟,無不以文章達,因循日久,浸已成風... ...」

現代社會國人思想開明,人們在追求歷史真相的過程中逐漸趨向去偽存真的程度。史書並不一定是史實、野史也可能並非杜撰,單憑一家之言斷定武則天就是一個荒淫無度的暴君,這樣的行為本來就是對歷史的不尊重。自古以來,男權社會思想貫穿了整個封建時期,有女性能夠站出來為自身利益與男人爭鋒,所以,稱她為「女權開拓者」也未嘗不可。


參考資料:


『《新唐書》、《資治通鑒》』

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