西藏公主：十世班禪大師女兒堯西·班·仁吉旺姆

文史 06-10

仁吉旺姆

來源：天涯論壇

1983年6月，出生於北京，父親為第十世班禪喇嘛確吉堅贊，母親為李潔。

1996年7月21日，被送往美國紐約留學，在布魯克林的一二八中學就讀，暫居於媽媽的五姨家。監護人是好萊塢的武打巨星史蒂芬·席格。後在華盛頓的美利堅大學讀政治學。

2000年，在中國政府的安排下，利用假期回西藏拜祭父親。

2006年2月26日，參與第一屆「藏曆新年藏族民俗趣味運動會」，並給予提供部份資金上支持。

2006年7月，將仁吉旺姆列入媒體的「禁報名單」，理由為「避免干擾宗教人物」。

目前，在北京清華大學攻讀金融學博士。

歷代班禪中，確實只有爸啦結婚，從第一任班禪大師到我的爸啦，漫漫六百年，於我，能成為第十世班禪的女兒，我相信我的佛緣是很深厚的。

──堯西·班·仁吉旺姆自述

1983年6月，我出生到了人世間。首先，我想很多人會很好奇我爸啦的這段婚姻，會提出疑問「班禪怎麼會娶妻生女？」生長在內地的人不明就裡，不了解藏傳佛教的習俗。藏傳佛教屬於大乘佛教，與注重自身解脫的小乘佛教不同的是，大乘佛教強調的是利他，利大眾，清規戒律較少，所以在藏區，活佛通婚的事情極為普遍。但歷代班禪中，確實只有爸啦結婚，從第一任班禪大師到我的爸啦，漫漫六百年，於我，能成為第十世班禪的女兒，我相信我的佛緣是很深厚的。

而我的阿媽啦，李潔，身為前國民黨將領董其武心愛的外孫女，一位名門閨秀，一個漢人女子，能在爸啦解除監護後，認識他，嫁給他，也自是他們的奇緣。

爸啦過世時，我才五歲半。他生前是不可能向一個小孩子解釋他為什麼文革剛一結束，就萌動凡心的。我現在長大了，根據阿媽啦的回憶，和我個人的分析，我想正是爸啦在「文革」的遭遇為他日後的姻緣埋下了伏筆。

1961年，爸啦到全國各地參觀訪問。他對當時轟轟烈烈的人民公社等運動產生了強烈質疑，敏感於民族、宗教、統戰政策在執行中遇到的問題。於是，在他回到西藏後，就開始運籌上書，想就自己所了解的情況，給中央上呈一份書面材料。這就是日後所謂的「七萬言書」。

「七萬言書」列舉了「七個認識」，言辭尖銳激烈。可想而知，「七萬言書」引起了中央高層的高度重視，周恩來總理雖對其中言論提出不同意見，但也肯定了爸啦在材料中指出的部分問題。可是，一年多後，「七萬言書」被打成「反動綱領」。爸啦受到嚴厲批判，繼而，一切職務全被撤銷，同時扣上了「反社會主義、反人民、圖謀叛國」三頂帽子。

周總理曾有心保護爸啦，先將他從拉薩接到北京，安排爸啦一家人住進已故民主人士沈鈞儒的寓所。除了參加民委辦的學習班和被安排到低壓電器廠勞動改造，那段日子，相對於倍受衝擊的老幹部，爸啦過得比較平靜。

可他還不知道，痛苦，還沒真正開始。

1966年，「文革」剛一開始。爸啦就被中央民族學院的造反派強行押走，造反派鐵絲的勒痕深深嵌入爸啦的雙肩。

1968年，爸啦被再次押走，這次他被徹底隔離監護。曾有資料轉述過爸啦在監護中的生活細節，比如說他為了排解心中鬱悶，曾故意和看守找事吵架，也曾砸壞過他住的小屋的窗子等等，對於這些細節，我無法證實。但試想，爸啦三歲就被迎往青海塔爾寺當活佛供養。他被關時，年僅28歲，血氣方剛，哪受過這種侮辱？一個大活人，在長期無人與他交流，每天只能與冰冷的鐵門、灰暗的單人牢房相伴，未來看到的只有遙遙無期的監禁，他怎會不煩悶、不憤懣？

關爸啦的小屋僅僅八九平米，屋內除了一床一桌一椅，設施極其簡陋。屋子的窗戶上設有一個漏斗狀的小窗子，看守正是通過小窗監視裡面的一舉一動，而爸啦則無法看到外面的世界。

但他知道，離他最近的就是當時的北京副市長萬里。再過去就是彭德懷元帥、羅瑞卿將軍等許多國家領導人。因為曾是「隔壁近鄰」，所以，爸啦平反後，我們家與萬老家走得最近。

為了不使光陰白白流逝，爸啦除了每天在屋內誦讀佛經，就是學習漢文和馬列著作。所以日後，原本只會說藏語的爸啦除了能說一口流利漢語外，還精通馬列著作，並將一本藏文字典翻譯成了漢語。

可這些仍無法排遣他內心的寂寞。爺爺、奶奶那時儘管健在，但都不屬於能探視他的人員，而當他每每得知其他難友的妻兒探視時，就會因為自己無人噓寒問暖尤其感傷。

是的，在藏區，如果父母一方是漢人或藏人，那麼，他們生下的孩子就是「團結族」。這沒什麼，我爸啦一生光明磊落，我是他的女兒，這點性格也極像他。

十年牢獄生涯，令爸啦身心疲憊。解禁後他更加渴望擁有一份俗世的家庭幸福。

1978年，中央組織了一批像爸啦這樣特殊的民主人士，讓他們出遊看看祖國山河變化。於是，一支考察團隊就這樣形成了，帶隊的副團長正是阿媽啦的外公董其武。爸啦在這支團隊里年齡最小，與他能夠親近的反倒是我太姥爺身邊的警衛員。在兩個月的接觸中，爸啦向這名年輕的警衛員袒露心跡：他想找對象結婚。警衛員是個熱心腸，滿口答應幫爸啦物色對象。

活動結束後，警衛員找到我的阿媽啦說，小潔啊，我們團隊里有個叫班禪的，你能不能幫他介紹一個女軍人啊。

沒讀過什麼書的警衛員雖和爸啦相處一段日子，可他對班禪的歷史掌故知之甚少。阿媽啦從小生長在太姥爺身邊，常識典故耳濡目染。高中畢業後，她先在太姥爺的69軍當醫務兵，後又考入第四軍醫大學軍醫系。想來那時的她，雖未曾見過班禪一面，肯定也是久聞大名。對於一個19歲的少女，「十世班禪」無疑充滿太多傳奇。

加之阿媽啦生性活潑開朗，也是一個熱心腸，得知此事後，馬上熱忱張羅開來。要為男方作介紹人，豈能不見他本人一面？於是，阿媽啦請警衛員代傳口信，她要見他本人一面。

不知為什麼，警衛員沒把事情向爸啦講清，爸啦這邊以為是正式見面了，而阿媽啦也帶上她的五姨一同赴約。這種場面，也難怪爸啦會產生美麗的「誤會」，如今想來，也許全是命運使然。

我無從得知，爸啦第一次見到阿媽啦時的感受，但你可以看看阿媽啦少女時代的相片，她是那麼美，一雙眼睛顧盼神飛，極顯聰慧。面對這樣一位優秀的女性，爸啦即使真的「錯認」了，他肯定也是願意「錯」下去的。

不可能有戀愛經驗的爸啦，率性如他，一開頭就向阿媽啦坦言，自己一無所有，什麼都不可能給她。不光如此，因為自己沒有徹底平反，如果兩人真走到一起，她還要做好隨時同被監護的心理準備。

這番話留給了阿媽啦極深的印象，她過去還不曾得知有誰會剛一認識，就如此坦白的。也許，正因此，兩人的愛情真正萌芽。

對於他們的婚姻，阿媽啦的家人自是不看好，要從中反對。首先，男方大女方很多，雖然是尊貴的十世班禪，但畢竟頭頂上的「三頂帽子」還沒完全摘掉，儘管如此，1979年1月，阿媽啦還是嫁給了爸啦。此後，爸啦嚴守藏傳佛教中的格魯派戒律，從此不再作為出家人穿過袈裟，只穿華貴藏袍，即使參加重大的宗教活動，也毫不避諱自己已有妻室。

十世班禪大師夫婦與習仲勛及夫人

我出生一百天後，鄧穎超媽媽和習仲勛伯伯來到我家。我的小名「團團」就是鄧媽媽起的。鄧媽媽抱起我，說這小女娃兒的臉蛋團團的，乾脆就叫她「團團」吧，而其中另一層深意，也是希望漢藏民族間能團結和諧。

鄧穎超、習仲勛夫婦、董其武與班禪一家

爸啦可真是疼我啊。如果他在家開會，要求絕對的安靜，沒有任何一個人敢隨意走動，唯有我可以跑出跑進，一會兒跳到他的大腿上，一會兒摟著他的脖子膩著他。

十世班禪全家人和鄧穎超在一起

也許正是因為聆聽佛經長大，我也比較早慧。從小過目不忘，即使一歲多時所見，現在依稀還能說出幾分，這常讓阿媽啦吃驚不已。而早慧如我，又怎會忘卻，1989年1月爸啦的離去。

以往為爸啦送行，往往只要送上機就可以了。可那次，爸啦十分戀戀不捨，一次次讓人叫我進艙內，一次次叮嚀我很多事情，比如要好好學習，將來做他的助手；一定要聽阿媽啦的話等等；當時陪在爸啦身邊的活佛們事後回憶說，我們母女離開他後，爸啦曾真誠地對他們說，這次他離開我們，內心非常難過。希望活佛們以後能像照顧他一樣，好好照顧他的家人。

1989年1月28日，爸啦在日喀則圓寂了。他圓寂時，消息還是被封鎖的。

我和阿媽啦被通知火速趕往日喀則，途中無人向我們提起爸啦的事情。等我們到達班禪歷代行宮德虔頗章時，我就看到很多人在哭泣，有的人甚至哭昏過去了。

那年的那天，天空，日喀則湛藍的天空，自此在我的心靈上彷彿塌了一角。

在我10歲那年，阿媽啦做了一個神奇的夢，她夢到了佛祖。佛祖在夢中指點她，要她送我遠行，去往美國，在那裡學習將是我最好的出路。她從夢中陡然驚醒，從那時她就蓄下這個想法。

也許，在你們眼裡這太不可思議了，但事實就是如此。

1996年7月21日，小學畢業後，我去往美國紐約留學，暫居於媽媽的五姨家中。那時的我才13歲。

五姨畢竟去美國時間不長，一切處於創業階段，生活也不盡如人意。我住在她家，條件自是不比在國內了。

她將我送往離家較近的128中學就讀。呵呵，那可真是一所可怕的中學。學校里加我，一共4名亞裔學生，不會說英語，會說點廣東話。其他學生多是黑人學生。在那裡，我見識過布魯克林區最差的生活環境，也第一次嘗到背後被人突然襲擊。那段時間，我形成了一個人走著走著突然回頭的習慣。

我想也是那段生活，讓我體內另一種性格被激發，那就是反抗。我是十世班禪的女兒，我絕不允許自己寧願被欺侮而不敢還手。當然，這一切要瞞著阿媽啦。就算我再想她，受多大的苦，我也不想在電話里透露半個字。

在那所學校，我一共呆了五個月。五個月里，我和那幫黑人學生一樣，拿起小刀，在放學後追逐打拚。他們在阿媽啦為我買的厚皮甲上留下一道道口子，也許由於有護身符護體，所幸沒有傷及我的肉體。

三個月後，阿媽啦到美國看我。知女莫若母，她從一點一滴的細節中看出了端倪，特別是她每天站在窗口目送我上學時，發現我有回頭的習慣，她知道我有事沒對她說。

在逼問下，阿媽啦知道了我在紐約的這段真實生活。通過朋友的介紹，她在美國為我找到了一位監護人。這個人就是好萊塢的武打巨星：斯蒂芬·西格。

轉到洛杉磯私立學校讀書後，每到周末放假，斯蒂芬都會派車接我回他家住。他有6個孩子，自從做了我的監護人後，他就常說他一共有7個孩子。我是他最寵愛的一個。

我這位監護人可不像他在銀幕上那樣冷冰冰的一副硬漢形象。他本人是極其虔誠的藏傳佛教信徒。私下極其溫和，而且十分好客，家裡就像一個自由市場，常常人來人往。

更為有趣的是，他很注重身材，不僅常常健身，每頓飯還像時髦女性般計算著卡路里。不能說他是我的第二個父親，但他讓我見到了美國人身上的勇敢和獨立精神，更重要的是他在美國給予了我家庭般的溫暖。即使在我去華盛頓讀大學政治系後，他也經常去看我。

選讀政治對我是非常必要的。你知道爸啦生前來往的友人都是政界人物。我從小就從報紙和電視上看到他們的消息。在這種環境熏陶下，從熟悉每一張面孔到關心他們做什麼，久而久之，我對政治產生了濃厚興趣。

而且我是班禪的女兒，我曾發誓要繼承他的遺志，終生致力於民族團結，加快藏區經濟建設，架起中西方文化間的溝通橋樑。要做好這些，豈能不懂政治？

我在美國從沒忘記過這一理想，始終刻苦學習。在圖書館裡，我常常讀書至深夜，甚至最後一個離開。還常常利用學習之餘，儘力參加一些國際活動，比如在牛津召開的「藏學研討會」，訪問世界紅十字會、世界女政治家大會，擔任過學校學生會主席、洛杉磯國際學聯主席，現任西藏紅十字會名譽副會長、世界援救協會總顧問等，社會活動總是很豐富。

考大學那年我考上的是美利堅大學政治系，最終畢業於弗吉尼亞大學政治系。

我不否認，我在美國擁有名牌跑車，大學四年，同學多是公主或王子，這其間昂貴的費用，都要感謝阿媽啦的操持。爸啦圓寂後，曾為我們留下了房產，加上她自己也有工資。曾有過一些崇敬我爸啦的教徒，提出幫助我們，都被阿媽啦婉拒了。她希望在能力所及的範圍內，讓我盡量吃好、穿好。這不僅出於愛，她說過，我是十世班禪的女兒，過體面的生活，不僅是個人尊嚴的需要，也事關國家和藏民的尊嚴。

大學畢業前，英國牛津大學、美國哥倫比亞大學表示願意接收我繼續深造。就在我舉棋不定時，去年五月，阿媽啦從中國打來電話，向我轉達了有關方面的願望，他們希望我能回國深造，並將安排我參加中華青聯，以及到清華大學讀博。所以，我現在就在清華攻讀金融學博士學位。

在常人眼中，公主是沒有煩憂的。但我有，我有我的煩憂。如果我不是班禪的女兒，不用身負重任，我也許會做做女兒家的夢想，比如當個服裝設計師什麼的。但，我不能有負眾望。