金庸和古龍的不同

金庸自1955年連載《書劍恩仇錄》時初露鋒芒，57年的《射鵰英雄傳》更是令其名聲大振，之後又是陸續出版數十部武俠巨著。

「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，十四部膾炙人口的武俠巨著令金庸享譽武俠世界，自此誰人不識金大俠？

金庸的小說可以說的上是「俠之大者，為國為民」，他的小說草蛇灰線，布局恢弘，文學素養極深。

而古龍是在1960年-1963年寫《孤星傳》，《護花鈴》，如果有看過的朋友就會覺得古龍剛踏入江湖時文筆之稚嫩，結構中規中矩，模仿前人痕迹濃厚。同時，由於古龍生活窘迫，想多賺些稿費，也為了結交圈中的前輩，代筆之作也有很多。這一時期，古龍大量的模仿創作，也為中期形成自己的風格作出積累。

1963-1967在此期間，古龍確認了自己的寫作風格，其中令我喜歡的兩部作品分別是《絕代雙驕》、《楚留香傳奇》。

《絕代雙驕》反映了古龍的在故事層面的突破，雙主角，帥氣俊朗的花無缺由移花宮所撫養；另一個聰明絕頂的小魚兒則被惡人谷「教壞」，移花宮主想要他們長大後自相殘殺，這樣的故事情節放到現在也是不過時的。

1967年的《楚留香傳奇》更是將古龍的在江湖中的威望推到頂峰。

楚留香是一個接近於完美、理想化的人，他不在乎世俗看法，能夠在盜白玉美人時瀟洒的留下一張字條，「公子伴花失美，盜帥踏月留香」。

這樣的楚留香，無論是男性還是女性都對他討厭不起來，既然討厭不起來，那麼只有喜歡了。

然而現實生活中有這樣溫潤如玉，風流倜儻的人嗎？沒有！但是在古龍描寫的江湖中我們找到了，這就是楚留香，楚香帥，「盜帥楚留香，威名震八方」。這本書體現了古龍的「求新求變求突破」，充滿創意性的將「偵探」融入武俠中，其中借鑒了不少西洋文化，楚留香更像是東方世界的「福爾摩斯」。

1968年之後，是古龍的成熟期，這一時期的古龍說的上是才思泉涌，夢筆生花。我們所討論的古龍作品，基本上是這一時期的。

《多情劍客無情劍》中

「冷風如刀，以大地為砧板，視眾生為魚肉。

萬里飛雪，將蒼穹作洪爐，溶萬物為白銀。

雪將住，風未定，一輛馬車自北而來，滾動的車輪碾碎了地上的冰雪，卻碾不碎天地間的寂寞。」

這是多情中的開頭，語言節奏感極強，近乎於詩一般的語言，讀之後會發現身臨其境，同時讓讀者不由自主的發起聯想，馬車之中坐的是誰？他為何在這風雪之中北下而來呢?不可不謂妙哉！

這樣的句子在古龍後期的小說中俯拾皆是，充滿著古龍對人生的思考，對人物本身的悲憫。

例如：《天涯明月刀》的一段

「天涯遠不遠?」

「不遠!」

「人就在天涯，天涯怎麼會遠?」

「明月是什麼顏色?」

「是藍的，就像海一樣藍，一樣深，一樣憂鬱。」

「明月在那?」

「就在他的心，他的心就是明月。」

類似於散文的感覺，這樣的句子當做詩來讀也不為過。

古龍在小說中也會積極的向大家傳遞樂觀的生活態度。《大人物》中，古龍寫到，「笑得甜的女人，將來運氣都不會太壞。」我們現在經常說到「愛笑的女孩運氣總是不會太差」就是出自於此。

同時，古龍也會無奈的發出「人在江湖，身不由己」的感慨。

談下不同：

1.對皇權看法認識的不同：有人提到金庸小說中避不開廟堂，這點我是贊同的，金庸所寫虛構的故事多架空歷史來影射對社會的看法，例如：《書劍恩仇錄》—乾隆時期，《天龍八部》—宋哲宗時代，《鹿鼎記》—清朝......在金庸書中，體現了對皇權情節的崇拜，無論你的武藝有多麼高強，只要惹上了朝廷，那就是作死。

反觀古龍，提倡個人英雄主義，反皇權，朝廷算個屁，來一個我打死一個，來兩個我打死一雙，天大地大老子最大。我想這也和古龍早年經歷有關（早年時因古龍因家庭變故，離家出走，加入黑幫，過著刀口上舔血的生活）。

2.對女性認識的不同：金庸小說中有很多女性角色擁有巨大的權利，社會地位，還有小說中家庭制度大部分是一夫一妻，反映了民主制度，這是因為金庸接受新思想更加註重男女平等，在當時的時代顯然是難能可貴的，但也有很多中式小說中的瑕疵，類似於現今網文中眾多女性瘋狂愛上一個男主角（小說中段譽被眾多女性追求）

古龍對女性無疑是不尊重的，文章中大篇幅充斥著對女性慾望的描寫，在他的筆下，女性大都是男性的玩物，行文中流露出對女性的嘲弄。儘管如此，古龍筆下的女子也是進步的，因為在他的筆下，這些女子都好像有了自己的靈魂似的，會哭會笑會鬧，她們有自己的思想，她們沒有向金庸筆下女子一樣受三從四德的影響。

慾望是人類的天性，她們渴望被人愛，也會努力去追求自己喜歡的人，最值得一提的是《蕭十一郎》中的風四娘，蕭十一郎喜不喜歡我不重要，我喜歡蕭十一郎，這就夠了；嫁給楊開泰時，不想嫁了，能夠摔掉鳳冠，洒脫道：「不嫁了」，這樣迷人的風四娘著實讓我眼前一亮。

對於她的性格，古龍如是寫道：

「她享受著人生--騎最快的馬，爬最高的山，吃最辣的菜，喝最烈的酒，玩最利的刀，殺最狠的人。」

3.新變的不同：金庸先生更加傳統，招式武功名稱大多來源於傳統古籍之中，一定要有出處，包括學習武功也是如此，講究循序漸進，例如：降龍十八掌招式名稱取自《周易》；《九陰真經》其中一句取自《老子》的經文「天下之至柔，馳騁天下之至堅」......

古龍就顯得有些散漫，與其浪子的性格相符合。筆下的人物就是很厲害，但是讓你說他有什麼招式，還真是想不起來（除個別），古龍小說中打鬥不像金庸那樣一板一眼，講究你來我往，他更加在意人物的心理狀態。

例如：西門吹雪和葉孤城的打鬥。

「明月雖已西沉，看起來卻更圓了。

一輪圓月，彷彿就掛在太和殿的飛檐下，人卻已在飛檐上。

人很多，卻沒有人聲。

就連司空摘星、老實和尚，都已閉上了嘴，因為他們也同樣能感受到那種逼人的壓力。

忽然間，一聲龍吟，劍氣沖霄。

葉孤城劍已出鞘。劍在月光下看來，彷彿也是蒼白的。

蒼白的月，蒼白的劍，蒼白的臉。

葉孤城凝視著劍鋒，道：「請。」

他沒有去看西門吹雪，連一眼都沒有看，竟然沒有去看西門吹雪手裡的劍，也沒有去看西門吹雪的眼睛。

這是劍法的大忌。高手相爭，正如大軍決戰，要知己知彼，才能百戰百勝。

所以對方每一個輕微的動作，每一個眼神、每一個表情，甚至連每一根肌肉的跳動，也都應該觀察得仔仔細細，連一點都不能錯過。

因為每一點都可能是決定這一戰勝負的因素。

葉孤城身經百戰，號稱無敵，怎麼會不明白這道理？

看完之後，也能夠體會到，古龍打架更強調意境。

再說，門派傳承，古龍大多數人物剛開始武功就已經名震江湖，李尋歡剛出場時，百曉生所著《兵器榜》對其極為推崇，「小李飛刀，例無虛發」，讀者這時就已經知道李尋歡武功能夠排到天下第三，他們師承何處，古龍無意提及，這倒也為讀者留下無限遐想。來看金庸作品，大多數人都可以往回追溯到家族來源，門派師承。

4.行文寫法：金庸傳統多長句，古龍求變多短句。

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