司馬光砸的真的是缸么？

原標題：司馬光砸的真的是缸么？

說起司馬光，我不知道你們是什麼感覺。總而言之大部分人都只知道他小時候砸了水缸，救出了無知的小夥伴。但看完下面的分析，你可能就不會覺得他砸的是缸了。

這就很像有一個笑話，說從曹操墓里挖出來一大一小兩個頭蓋骨。一個是曹操成年時候的，另一個是曹操小時候的。

這種現象放在司馬光身上，居然也毫無違和感。總覺得童年時的那個大力水手，和成年後編寫《資治通鑒》並致力於怒懟王安石變法的保守派，是同名同姓卻毫無關聯的兩個人。

從砸缸英雄到黨爭鬥士 司馬光的一生足夠豐富

我們先來看古代的一口缸，到底是不是可以容納小屁孩的巨大容器。在北宋時，缸可是價格不菲的容器。要製作一口能淹沒小屁孩的大缸，著實不是容易的事情。

在砸缸故事誕生的北宋，缸並不是像現在這樣的勃然大物。當時的缸如果擱現在，充其量也就是吃火鍋的調料碟大小。現存歷史最久、體型最大的古代缸，是中國國家博物館收藏的仰韶彩陶鸛鳥釣魚大缸。距今約6000年，高也僅47厘米，口徑32.7厘米。想把小屁孩塞進這樣大小的缸，都有些困難，更別提一般人家裡的缸了。

古代的缸 其實往往就這麼點大

從製作工藝來說。缸的底小口大，應力向外，用陶土燒制容易開裂變形。所以，到了大缸製作鼎盛時期明清兩朝，早已經吃過陶制大缸的苦，改用青銅等金屬來製作。

那種現在民間和水用的大缸，既不是瓷也不是陶，而是一種叫做「石」的特殊器材。燒制的溫度也要在2000°C，而北宋窖內高溫最高也就達到1400°C。

所以，從缸的大小和製作工藝角度來說，小光砸缸是不存在的。

此外，就故事的版本來說，司馬光砸缸最早的記載在北宋時期惠洪《冷齋夜話》卷三之「活人手段」：

司馬溫公童稚時，與群兒戲於庭。庭有大瓮，一兒偶墮瓮水中，群兒嘩然棄去。公即以石擊瓮，水因穴而進出，兒得不死。蓋其活人手段已見於齠齔（即兒童）中，至今京、洛間多為《小兒擊瓮圖》。

司馬光事迹的最早記錄來自《冷齋夜話》

到了元代的《宋史?司馬光傳》，版本相對簡潔一些：

群兒戲於庭，一兒登瓮，足跌水中，眾皆棄去。光持石擊翁破之，水迸，兒得活。後京、洛間畫以為圖。

相信你也已經發現了，司馬光砸的根本不是缸！同樣的原始版本，一直延續到清朝，並被收入了《四庫全書》。一直到清光緒三十一年（1905）十月，《最新初等小學國文教科書》第二冊里才第一次出現了砸缸的故事：

溫公俯取石，急擊缸。缸破水流，兒不得死。

從這以後，各種白話版本與童謠版本紛沓而至。這一則司馬光幼時一筆帶過的童年故事，也逐漸被單列出來變成啟蒙必讀讀物，並有了屬於自己響亮的名字《司馬光砸缸》。

司馬光砸缸的原始版本出現在20世紀初

或許你還想問，原始版本的瓮和後來所說的缸有什麼區別。兩種最大的不同，就是形狀。瓮和缸最大的區別就在於上面收口而非敞口，製作起來比缸容易的多，基本上可以說是平民家庭都可以擁有的使用容器。唐代就有「請君入甕」的典故，其在當時的大小就足夠一個成年人洗桑拿了。

唐代典故 請君入甕

歷史是任人打扮的小姑娘，各種傳言更可以被隨意塑造。我們今天所熟知的很多故事，往往是變形多次後的產物。研究一個事情的緣由，並不是要推翻什麼，而是更好的了解真實。畢竟，每一次再造本身就是社會變遷的縮影。

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