修行人可以吃肉、殺生嗎？

關於這個話題，爭論了很久，前段時間在微信群里吵得很歷害，很以前也遇到過類似的情況，比如：有個女企業家我看見她愁眉苦臉的，我問她為什麼？他說他現在員工500人，開了十幾個店，開的飯店，自從信佛以來，天天糾結，難受恐懼，作惡夢。因為店裡天天要殺生，店也不想開下去了…還有一次，遇到一個佛友，非常苦惱，我問他為什麼？她說，我自己吃素可以，可是我孩子才三歲，正是長身體的時候，叫我不給他吃肉，孩子健康出了問題怎麼辦？…我今天談談個人觀點。

在談這個話題之前，先來了解一個概念「相」。金剛經里經常講到這個詞，比如「凡所有相，皆是…」「不住於相」…。等等。了解相，就要提到另外兩個詞，「體」「用」。我們看問題，不能僅看「相」，還要看「體」和「用」。如果單看相就是著相了。舉例：金剛經第一品提到佛帶著大家去城裡「乞食」。我們來看看這個「乞食」。「相」就是「乞食」，討飯，「體」是什麼？「體」是一種修行法門，「用」是什麼，「用」是破我相。當然，不同的人去乞食他的「相」雖然相同，但「體」和「用」不一定相同，舉例：昨天看見一個人在街上乞食，他的「體」就不是一種修行法門了，「用」也不是為了破我相了。我這樣寫，有很多人看不懂，其實一句話，看任何問題我們不能只看表面現象。再來看這個殺生與吃肉的問題，殺生與吃肉都是「相」。對出家人來說，「體」是什麼呢？是一種修行方法，「用」是什麼呢？修慈悲心和愛心。如果你想修慈悲心和愛心，用這個方法是可以的。如果你認為一定不能吃肉，不能殺生，就著「相」了。

那就很好理解了，為什麼有很多和尚告訴他的弟子們不殺生，不吃肉了，原因是：他們要修一個慈悲心，和愛心…殺生吃肉只是相，而真正的作用是為了修慈悲心和愛心。所以不吃肉，不殺生，還是有作用的。有好處的。是一種修行法門。但對我們普通人就不一定是什麼修行法門了

還有金剛經第六品講，「如來常說，汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法」這句話的意思大意是：我常給你們這些比丘說，你們聽我說法，這些「法」就象船筏一樣。當你們過了河，就要把它們放下，就是我講的法也一樣，是讓你們解脫之法，當你們解脫之後，隨時要放下這些法，何況沒有固定不變的法。換句話說，不吃肉，不殺生這些「法」是讓某些修行人修「慈悲心」和愛心的。隨時可以放下。如果固定認為一定不能吃肉什麼的，就是著「法相」了，所以不可以吃肉，也可以吃肉。

我是一個賣豬飼料的推銷員，接觸了很多佛友，他們一聽說我是賣豬飼料的就跟我說，快別賣豬飼料了，你會有業力，快別叫你的養豬戶別養豬了，會有業力，快別吃肉了，你吃了肉，下輩子變豬，人家吃你的肉，你還人家的肉。差點把我給嚇死了，吃點肉，下輩子就要變豬…。就吃了點肉就被這些佛友給詛咒得要下輩子變豬，這些佛友是不是太狠毒了［開個玩笑］其實這些佛友也是一片好心。

來講個宏觀經濟的話題，美國安全局對總統說：沃爾瑪會對美國安全構成威脅。

大家都很奇怪了，一個企業而已，又不造反，正當營業，怎麼會對美國的安全構威脅呢？

原來，沃爾瑪這個企業很大，如果這個企業倒閉，跟他相連的有好幾十家企業也會受到影響，這樣會讓美國的失業率降低3%。讓美國的失業率降低2%的話總統都承擔不了這樣的責任，何況百分之三。所以從這個意義上來講，沃爾瑪這個企業對美國的安全會構成威脅。

懂了這個概念之後，我們來看看，如果不讓吃肉，全世界與肉相關的企業立即倒閉，相當於一千萬個以上的沃爾瑪。全世界安全馬上完旦，戰爭……。如果一個「法」對人類構成嚴重威脅，他還是「佛法」嗎？顯然，不吃肉這個觀點並不是「佛法」。

前面提到的那個開了十幾家店的企業家，在沒信佛之前，幹事業很好，學佛之後，由於受到不能殺生所謂的「佛法」「固定法」的影響，每天活到糾結，難受和恐懼當中，害怕下輩子變「魚」什麼的被別人殺等等。那個年輕媽媽沒學佛 之前好好的，信佛 之後給孩子吃點肉就嚇得不行……。這些所有的煩惱來自哪裡？來自於「固定法」。你固定說吃肉不好，就會出問題，佛講了，沒有固定不變的法。哪該怎麼辦呢？「是故，不應取法，不應取非法。這是佛的原話，就這個話題，如果是為了修慈悲心和愛心，就可以取這個法，這個不吃肉，不殺生的法。但很多情況下應取「非法」。就是可以吃肉，可以殺生，如果一個「法」給人帶來的糾結、難受恐懼，請問這個「法」還是「佛法」嗎？顯然：不能吃肉，不能殺生等等說法並非佛法，那是什麼呢？是「相」。

關於殺不殺生這個話題，我舉三個例子，第一個例子，假如你在日本南京大屠殺的時候，你正在現場，看見日本人正在亂殺人，你會不會去殺日本人？我會。我會去殺生。會去殺日本人，因為這個時候應取「非法」。再比如，你是一個共產黨員，你正在敵方卧底。這時，一個同志被抓了，正在遭受千刀萬割的疼苦，這個時候所有壞人都在一刀一刀的割這名同志，而你又不能暴露，這個時候你又有機會殺死這名同志，以早日解脫其苦，你選擇殺不殺生呢？當然殺，這時的殺生對這位同志來說是解脫。是愛。「相」是殺生，但「體」是愛。當然要選擇殺生了。草原上黃羊繁殖很快，假如沒有狼「殺生」吃黃羊的話，黃羊就會把草原破壞，這樣無窮多生物都會是滅頂之災。所以上天安排狼來「殺生」吃羊。那請問狼吃羊殺生可以不可以？這個殺生當然可以，為了維護與草原相關的所有生物的安全與和諧。不然草原一旦被破壞，所有生物，包括羊自己也會完旦。所以狼「殺生」是有一定功勞的。當然，我們也非常反對隨意殺生，比如你看見一隻東北虎，你想取人家的虎骨賣錢，這就不應該了。

最後用一個故事來結束，有個和尚問一高僧：「請問這個漁夫，把船推到海里，在沙灘上壓死了很多生物，去打魚，天天殺生，請問他有沒有業力」。這位高僧回答說，「這位漁夫沒有業力，而你才是有業力呢 」。這個和尚不解的問：「這是為什麼？」。這個高僧開示道：「漁夫推船壓死了沙灘上的生物，是無心之過，是他們之間的因緣。打魚是他的職業，他的正當合法工作，殺不殺生是正常的。而你在這裡評論這個人有業力，那個人有業力，評頭論足，搬弄是非，你才有業力呢」

最後總結：關於吃不吃肉的問題，你只要有慈悲心與愛心，吃不吃肉，殺不殺生要看條件和環境而定。如果你跟一群吃素的人一起吃飯，你就不吃肉了。如果跟普通人在一起，大家都吃肉，那我還是建議你吃了。你開飯店殺生就殺了，沒有業力，「魚」「豬」…等他被飯店的人殺是他的因緣。它的因果。是它該經受的。也許是在度他。

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