母親殺死自己兩個孩子 朱元璋為何不懲罰 還要大加褒獎？

中國古代社會建立在以血緣為紐帶的家庭關係之上，強調三綱五常，所謂三綱，是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，認為人在家庭關係的表現將投射在社會關係上。為了維繫和強調這種關係，統治者極其推崇祀禮教，從家庭倫理到社會生活中固化人們的思想行為。

在君臣、父子、夫妻三對關係中，又屬女性的地位最低。古代女性沒有社會地位上升的渠道，不能參加科舉，只能在家相夫教子。為了消除女性的抵抗意識，統治者們尤其重視女性的教化，通過各種女教書籍、地方信仰，宗族力量強化了節、烈觀念，讓貞節變化女性的人生信條。

到明朝，隨著君主專制制度的發展，對女性貞節的要求也越來越高，統治者們尤為重視對女性的教化。在明史《列女傳》中，記載了許多貞節烈女的「感人事迹」，大致可以總結為以死明節和變相守節兩種，其實都是以犧牲女性的婚姻自由為前提而強加於女性身上的道德枷索。

有時候，為了強調女子貞節，甚至做出違背法律的判決，今天要和大家分享的「蝦蟆殺人」便是其中一個典型事例。

話說在洪武年間，北京有一個商人史某，他有一個生意夥伴吳某，兩人共同經營一些生意。史某有一個很漂亮的妻子史劉氏，吳某對其美色垂涎三分，有人將其霸佔。有一次史某和吳某一起去外地做生意，結果史某不幸溺水身亡，史劉氏也就成了寡婦。因為史某和史氏沒有子女，史氏只能寡居。等到守節期滿以後，吳某便向史劉氏求婚，史劉氏因為生活無著，也就答應了他。成婚幾年後，史劉氏為吳某生了兩個孩子。

有一天，天下突然下起了暴雨，雨水積滿了庭院。一個青蛙跳到台階上，史劉氏的孩子生性貪玩，於是便拿著一個木棍逗弄青蛙，接著又用木棍將青蛙挑到水裡。旁邊的吳某看到後，無意中說了句：「當時史某死的時候，也是這樣子的。」

史劉氏聽到吳某的話後，意識到自己丈夫溺死恐怖不是一個意外，於是她不斷追問吳某，無奈之下，吳某隻能說出自己當初因為垂涎史劉氏的美色而故意謀害史氏。在得知真相以後，作為弱女子，史劉氏無法報復吳某，只能選擇壓抑下心中的怒火，沒有說什麼。

等到第二天，吳某出門以後，史劉氏卻親手將吳氏與自己所生的兩個孩子殺掉，然後跑到官府告狀。由於這個案件影響重大，地方官無法做決定，只能由朱元璋親自判定。在了解案情以後，朱元璋不僅沒有以殺人罪處罰史劉氏，相反他還將吳某抓來法辦，並讚賞史劉氏的節烈，旌表其行為。這件事情傳出去以後，有人還為史劉氏寫了《蝦蟆傳》來讚揚她的貞節，現已失傳。

從現在人的眼光來看，吳某貪圖美色，殺人在先，肯定是要被法律懲處的，朱元璋將其法辦不無道理。對史劉氏的判罰則有失公允，古代雖然有「血親」報仇免罪的相關案例，但史劉氏報仇的對象卻不是兇手吳某，而是吳某與自己所生的兒子。正所謂血濃於水，而且兩個稚子與吳某之死毫無牽涉，史劉氏卻因自己無法報復吳某，而將仇恨轉移到兩個孩子身上，無論是人倫還是法理都說不過去。

可在朱元璋看來卻不是這樣，正所謂一臣不侍二主，那麼一婦也不應侍二夫。史劉氏迫生生計，無奈改嫁他人，這不是明朝時所倡導的「婦道」。但史劉氏在得知自己丈夫是被吳某害死後，果斷選擇復仇，並且不惜殺了自己的親生兒子，這是對第一個丈夫史某忠誠的體現。因此朱元璋褒揚史劉氏，其實也是在教育他的臣子們應該對朱家皇朝忠誠，天下的婦人們應當對丈夫忠誠。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！