凈空老法師：世間人講的行善積德，不是菩提心

發菩提心跟一般世間人講的善心不一樣，一般世間人講行善積德，他不是菩提心。為什麼？他求福報，他是有所求的。佛法也有所求，佛法是無求之求，求無所求，要懂這個意思。佛法是真的所求的時候，我念念想求無上菩提，能不能求到？求不到。為什麼？念念想求無上菩提這個念頭是個妄念，妄念怎麼能求到真的？

真跟妄不相應。真跟真相應，無求之求相應。我要不要這樣子求？要。為什麼要？做樣子給別人看，你看求菩提好；自己有沒有求？自己沒有。這就是表演，演給別人看，接引初機，要用這個方法把他帶進門來，帶進門之後告訴他沒有。沒有，不能馬上就沒有，馬上沒有他退心了，要到什麼？他真正覺悟了，原來是這麼回事情。菩提是什麼？菩提是你本有的，你到哪裡求？本有去求不就頭上安頭，哪有這個道理！

釋迦牟尼佛天天給人講經說法，有沒有說？沒說，說而無說，無說而說，這叫妙！妙在這裡。換句話說，修任何一個法門，都要守住清凈平等覺，那就叫妙用。你學這個，我有求，我求阿彌陀佛，我求極樂世界，你心不清凈了；求，心地清凈，一塵不染，妙，那就高。形式上我要這樣做，這樣做法就是自利利他，讓我內心的誠敬從我形相上表達出來，讓別人都看到怎麼修誠敬。釋迦牟尼佛一生不都是給我們表法嗎？

從出生到八相成道，都是給我們表法的。你說他那個有還是沒有？不能說他有，不能說他沒有，你說他沒有，他真做；你說他有，他心地清凈，一塵不染，根本就沒有起心動念，他有在哪裡？他又不要名、又不要利，他又無我、無人、無眾生、無壽者，有在哪裡？這就是認識有無，而把認識有無表現在日常生活當中，表現在處事待人接物當中，妙！真正會看的人看到一招，真妙！不是凡夫能想像得到，叫不可思議的境界，就在日常生活當中，一般人看不出來，明白的人看出來，妙。

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