世間大道，「一」究竟是什麼？

我們生活在這個世界上，肯定對自己以及宇宙的由來有著很深的疑惑，但遺憾的是，即使科學發展到現在的這種地步，關於世界起源問題，仍然沒有一個確切的答案。

完全依靠科學解答生從何來，死向何去的問題，還需要很長一段時間，千百年都不一定夠。但其實對於宇宙與人生的思考，自古以來，人類先賢從未停止過這樣相關的思考。要尋求答案，何不就從先賢的著作經典中尋找呢？

古聖先賢的智慧比現代人不知道高出多少，因為他們總是足夠專註的去探求真理。而現在的誘惑太多，需要研究的門類也太多，哪有能真正靜下來思考宇宙人生真諦的呢？

所以在對宇宙人生感到迷茫的時候，就一定要把國學經典拿起來學習。特別是易經，幾乎涵蓋了這世上所有的事理，即便是宇宙起源破滅都在其中。

當然，很多人不會相信，他們認為易經對於現代社會的發展毫無益處，沒有辦法切實解決任何科學難題。這樣的觀點，我不能反駁，因為我個人確實無法做到運用易經解決科學難題。但也不至於因為這樣的觀點，就對易經持否定態度。從邏輯上來看，八卦推演到六十四卦就可以解決很多普遍的現實問題，如果要解決更多的細枝末節，不妨繼續推演，但誰又有那樣的智慧做卦爻辭呢？

所以把具體的問題聯繫到易經，很多時候還是有些牽強的。通常說的易經無所不包，講的是世間的本質與真理沒有不在易經描述範疇的，這其中就包括了宇宙起源的問題。

宇宙之所以誕生，只是因為所謂的「一」。就如同開創易經的時候一樣，伏羲一畫開天，於是有了八卦，而後六十四卦。世間所有事物，都正是因為有了「一」，就有了起點，自然而然就發展出來了。人的誕生也是這樣，也先要有「一」，而後才會出現細胞分化，逐漸才成長為胚胎。

這是世間的道，有和無的臨界。易經從「一」開始講有，講太極陰陽，講四象八卦，講六十四卦，講一切象數義理。佛經也從「一」開始講，講到無，那是另一番的理論。

但這個「一」，所有人都得優先意識到。我們所看到的種種繁華，都是從「一」而來，將來還是要歸到「一」上面去。

「一」是什麼，我把它界定在有和無之間，既非有也非無，既是有也是無。以有的思維看，不是我們認識的一切物質能量，以無的觀點看，也不是我們認識的虛無真空。如果一定要斷言，不妨稱其為神，世間一切信仰都可以歸於其中。

//圖片來自網路，侵刪

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