詩風雅韻，梅蘭竹菊

戰國有孟嘗、平原、信陵、春申四君子，禮賢下士，廣招賓客，千古流芳。

花中也有梅、蘭、竹、菊，因其順應天時地利，春夏秋冬各居其時，被人們譽為花中「四君子」。

千百年來，無數人用不同的形式、執著的筆墨讚美著梅的高潔傲岸、蘭的幽雅空靈、竹的虛心有節、菊的冷艷清貞，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格的象徵和隱喻，也是文人對審美人格境界的神往和時間秩序、生命意義的感悟。

梅，落葉喬木，品種很多，性耐寒，初春開花，香味很濃，果實球形，味酸：梅花，梅子。

梅的雅趣，是從它的顏色、花期、食性、作用等屬性，來賦予其精神氣質和思想情感的。

梅花最常見的顏色分白紅兩種。白梅，人們見到的是悲愁與清雅。紅梅，人們見到的是相思與熱情。另有臘梅，色黃如臘，香氣濃郁，雖自成科屬，其風韻於梅卻有異曲同工之妙。梅壽可愈千載，枝幹虯曲，身姿蒼古，凌風勁挺，傲然鐵骨。

梅花高潔傲岸。「牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是露，唯有暗香來。」這是王安石對梅花的情有獨鍾。那白梅如雪、紅梅如霞、綠梅如翠，無不清雅秀麗，嫵媚動人。疏影瀟洒，冷香四溢，煞是清雅高潔，讓人有脫俗之嘆。梅不與百花爭艷；你俏而不爭，嫣兒不妖，脫俗典雅，為世人尊崇。梅花所表現的正是詩人共有的一種品質，因而詩人倍加珍愛。在雪花飛舞時賞梅，更是別有一番心境。當雪花沁透著綠意，朔風漫卷大地，梅卻在白雪皚皚中傲立枝頭，向世人宣布：春天到了。

梅花傲美真是美妙至極，讓我不盡想到，做人應有與梅花一樣的高貴品質和困難面前不悲不亢的心致。

蘭，指「蘭草」和「蘭花」。

蘭花葉態綽約多姿，色澤終年常青，花朵幽香高潔。從蘭花的外形、姿態、生存環境、內在氣質方面，人們習慣於對蘭的象徵意義進行詮釋，並且成為一種固定的符號、定向的密碼。

蘭，脫離凡俗的幽雅，不只是屬於林泉隱士的氣質，更是一種文化通性，不務沽名釣譽、只求胸中志向的坦蕩胸襟，象徵著疏遠污濁政治、保全美好人格的品質。蘭只適宜於開在人跡罕至的幽深之處，只適宜於開在人們理想的境界之中。

其實。蘭最令人傾倒之處是「幽」。因生長在深山野谷而綺麗，以清婉素淡而幽雅。

愛蘭花，不僅愛蘭的簡約，更愛蘭的清淡素雅。蘭潔白如玉的身體，滑如凝脂的美麗，更讓塵具有淡雅高潔和純真質樸的情懷。愛蘭花具有清雅淡素、不與群芳爭艷的品格，更愛蘭花蕙質蘭心的高雅氣質。

竹，常綠多年生植物，春日生筍，莖有很多節，中間是空的，質地堅硬，種類很多。

「綠竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨」。在2000多年前的《詩經》中出現竹的幽幽倩影時，它就和君子有著聯繫。竹子是一種植物，竹子既不是花草，亦不是樹木。

竹，輕而不佻。其莖有方圓之別，其色有青紫之分，山野路旁，庭院廟堂，隨遇而安。當春風還沒有融盡殘冬的余寒，新筍就悄悄在地下萌發了。當春風拂去層層筍衣，它便婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏，它舒展長臂，臨風起舞，婀娜多姿。暑盡寒來，它仍綠蔭蔥蔥，笑迎風霜。竹輕盈細巧，四季常青，從不嘩眾取寵，更不盛氣凌人，虛心勁節，樸實無華。

竹不開花，清淡高雅，不圖華麗，不求虛名，為世人所傾倒。竹，心無雜念，甘於孤寂，它不求聞達於莽林，不慕喧囂于山嶺，終成瀚海。明月如霜，好風如水，涼爽的閑庭中，翠竹依階低吟，挺拔勁節，清翠欲滴，婆娑可愛，既有梅凌寒傲雪的鐵骨，又有蘭翠色長存的高潔，並以它那「勁節」、「虛空」、「蕭疏」的個性，使士人在其中充分玩味君子之風。

竹，「未曾出土先有節，至凌雲處尚虛，寧折不彎」，表達人行為上的品質、操守，謙虛而剛毅的精神。當然竹也代表高潔，枝枝節節，蒼盡有力，在中國畫中我們常看到是墨白相間的鮮明對比，是古意，也是古風。

菊，多年生草本植物，秋天開花，是觀賞植物，有的花可以入葯，亦可作飲料：菊花，賞菊，春蘭秋菊。

傲霜的菊花，它優美多姿，冷艷清貞，不畏寒風，不畏嚴霜，淡泊清華，悠然自得，渾樸自然，在寒風中昂頭歌唱，在寒霜中孤傲嬌艷。菊花不以嬌艷姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在

菊，麗而不嬌。傲然凌霜，怒放於群芳凋零之際；不畏蕭殺，盡展其萬方嬌媚之態。園藝之菊與野生之菊不同。野菊婆娑，點綴村舍，隨遇而生；園藝之菊，治地釀土，防燥慮濕，防風避霜。菊之種類紛繁，姿態萬千，菊之美，三分出自天工，七分來自人力；菊之美，實臻天人合一之境界。晚秋時節，斜陽下，矮籬畔，一叢黃菊傲然開放，不畏嚴霜，不辭寂寞，無論出入進退，都顯示出可貴的品質。

百花凋零之後，唯有它悄然于田野村舍、木柵竹籬、數影牆旁霜中爭艷。在凜冽的秋風中婷婷玉立，表現出「我花開後百花爭」的風格，品讀著恬淡脫俗。

愛菊的清秀神韻，更愛菊凌霜盛開的傲骨。想，我們也應該擁有菊一樣的淡定堅毅的品格，坦然面對生活。用一顆博愛之心去享受生活，創造生活。