杜文：走近陝北東漢畫像石藝術

文史 06-11

原標題：杜文：走近陝北東漢畫像石藝術

杜文陝西省文物保護研究院（陝西省文物鑒定研究中心）副研究員

走近陝北東漢畫像石藝術

杜文

陝北是我國漢畫像石藝術集中分布的區域之一，本文將簡要介紹陝北東漢畫像石的歷史演變與藝術特色，並結合一些細部拍攝的館藏畫像石實物，就其雕刻工藝、真品與新仿品的辨識問題等加以闡述。

一、陝北畫像石的流行時間與工藝來源

兩漢時期，我國石刻藝術獲得長足的發展，開始有雕刻石碑、大型象生石刻的做法，畫像石藝術也隨之出現，在山東魯南、蘇北徐州、河南南陽、四川成都等地較為流行，用途上除了營造墓葬，還用於祠堂、石闕等建築石作，而陝北已發現的畫像石用途上均是用作漢墓的石構件，出土地點多集中於陝北綏德、米脂、榆林、神木一帶，石料上均採用了當地出產的沉積頁岩。

朱雀、獨角獸、狩獵圖墓門

陝北漢畫像石的年代經考證，在東漢和帝永元元年（89年）—順帝永和五年（140年）之間，流行了約50年的時間。自永元元年竇憲大破北匈奴恢復東漢對陝北的管轄，到永初二年（108年）羌人大擾陝北，此時段為陝北畫像石的繁榮期。從永建四年（129年）順帝接受虞詡建議重新經略陝北，到永和五年羌人再入上郡、西河，兩郡郡治被迫內遷，此時段為陝北畫像的余續期，在其他時段陝北漢畫像石存在的可能性極小。由於陝北畫像石在雕刻工藝和表現手法上直接表現為成熟階段，研究界普遍認為由於陝北地處邊塞，當地的畫像石藝術應是在山東、河南等地畫像石藝術的影響下產生的。

西安碑林博物館陳根遠先生在《再談陝北東漢畫像石的來源問題》一文中，通過對1980年發現於綏德四十里鋪的漢畫像石墓資料研究，對陝北東漢畫像石工藝來源提出了新思路。此墓出土畫像石現存綏德博物館，在紀年石上陽刻有「大高平令郭夫人室宅」，表明墓主人的丈夫曾任山東高平縣的縣令。

建築斗拱、牧羊人、牛耕

高平在東漢屬山陽郡，在今山東鄒縣西南，屬山東畫像石的中心之一，石工巧匠享有盛譽，時人以聘請高平石工為家人建造畫像石墓為榮。此石從風格考察當刻於永元元年（89年）至永初二年（108年）陝北畫像石的繁榮期。早在和帝時期（89～105年）山陽郡高平縣已有了善於石雕的傳統，在喪葬方面，當時該地盛行畫像石墓，而且減地平面陽刻又是最時興的刻法。故其間在高平任縣令的原籍西河郡（今陝西綏德）的郭某妻子去世，郭縣令於是按照當時的歸葬傳統，按照當時山東畫像石墓的流行樣式，聘請自己任職地的高平石工到家鄉西河郡為亡妻修建畫像石墓，是自然而然的事情。

當然，筆者認為也不能排除有雕刻技藝的高平石工有可能外出謀生或戍邊來到陝北（當時稱實邊）。在陝北人到山東做官、貿易，山東人到陝北戍邊的人員交流中，在山東已流行的畫像石藝術傳到了盛產砂石的陝北地區，陝北東漢畫像石的技藝來源很可能為山東畫像石。

主客贄見、武技圖

二、歷年考古發現和館藏情況

學術界對陝北畫像石的零星認識始自民國時期，大量發現是在新中國建國後。1952年綏德縣城最先發現陝北漢畫像石，時值保育小學在大理河畔的西山寺台地上擴建施工，開掘一座漢永元年間的古墓葬時，意外發現第一批刻有圖像的墓石。

天馬

次年，米脂的張興庄村在修地中又出土同類畫像石。50～80年代，在農田基建、興修水利、建造民居中，陝北陸續發現漢墓及大批畫像石。這些漢墓或以塊石壘砌，或用磚石合砌，一般分前後兩室（個別附耳室）。刻有圖畫的墓石大多砌於前室或作墓門。經過文物工作者多年來的考古發掘和徵集，沉睡地下近兩千年的陝北畫像石重新面世，目前出土和情理髮掘總量已有約千方之多。

在有些畫像石墓中還曾伴出有雕鑿簡略的石灶，是頗具陝北地方特色的東漢石造明器。除了少量如王德元墓出土畫像石調撥至中國歷史博物館外，50—60年代的出土品多由原陝西省博物館專題收藏，現存於西安碑林博物館，其中有1級品33件（組）。1994年綏德縣在扶蘇墓旁建起了漢畫展館，展示有120塊精品，是國內陳列陝北漢畫像石最多的展館。

神木大保當畫像石（樂藝會藝術資料）

1996－1998年，陝西省考古研究所在神木大保當發掘了包括14座畫像石墓在內的26座漢墓，出土各類題材的畫像石66塊，是陝北漢畫像石墓自發現以來集中出土畫像石數量最多的一次考古發現，其中不乏新題材，尤其是A類平面陽刻表現技法(即物像以外減地，物像細部不用刀刻，而用墨線勾勒)的確認，以及大部分畫像石上都塗有鮮艷色彩的情況，不僅改變了對陝北漢畫像石的傳統認識，而且為全面認識漢畫像石藝術全貌提供了寶貴的實物資料。

神木大保當畫像石（樂藝會藝術資料）

2005年榆林市文物保護研究所對陝北畫像石主要集中地之一的米脂官莊遺址進行搶救性發掘，發掘清理３座漢畫像石墓，這三座東漢墓都位於米脂縣銀州鎮官莊村附近，建立在無定河西岸的二級台地上，畫像石數量之多，保存之好，圖案之美為陝北畫像石墓發掘所少見。其中的Ｍ１為磚室墓，墓門、前室南壁鑲有畫像石１３石。Ｍ２的墓門、前室四壁、後室南北壁鑲嵌畫像石，共２１石，在後室底部還發現了完整的羊、鹿骨骼。

三、組合方式與藝術特色

這些畫像石組合上有一定的程式，一般從畫像石的形狀就能判斷其安裝部位，墓門一般由門楣、門框、門扉共5塊組合，墓室內有四壁立框、橫額、石柱，正方形的小型頂心石安裝在穹廬式墓頂上。

西王母圖

畫像石內容可以分為生產勞動與社會生活、神話故事、祥瑞物象、樂舞百戲、建築、歷史故事、裝飾圖案等幾大類。

牛耕圖（二牛抬杠）

在這幾大類中，反映農作和畜牧的場面較多，牛耕、穀物、收割、放牧、馴馬等圖像常以單個畫面表現，一石面上並列多幅；狩獵與車騎出行也較多，一般以橫長構圖展開宏大場面。陝北在東漢時期屬上郡，是漢族與少數民族雜居之地，邊塞屯戍導致對牛耕與射獵的重視。祥瑞物象也比較豐富，虎鹿駕車、祥雲星座、靈芝仙草等或夾雜於幾何紋中為邊飾，或集中為一完整畫面，在造型上它們與中原地區同類題材相似，但反映歷史故事與人物較少。

射虎（門楣石局部）

射獵圖（門楣石局部）

這些畫像石主要被用於墓門裝飾，在墓室中一般分布在過道橫楣、中柱與邊柱上，少量分布在壁面和券頂上。墓門由橫楣、邊框、門限或柱基及門等5、6塊石料構成，看上去是呈矩形的完整畫面，構圖有一定規律：門上是鋪首銜環，其上下均有龍、虎、朱雀等表示方位與吉祥的形象，布局疏朗，無背景襯映。

永元15年紀年門楣石（郭稚文墓）

白虎、朱雀、鋪首門扇

橫楣與邊框相連呈凹形，由蔓草、捲雲與禽獸組成的複雜圖案沿其外圍形成邊飾。橫楣之處一般裝飾車騎、射獵行列，屬於邊框之處分成若干小畫面，一般有端坐扶桑、仙山上的東王公與西王母，還有門吏與望樓等。　

四神墓門

代表性的技法是減地陽刻後用墨線勾勒形象細部，或加彩繪。在用線條框成的畫面中，形象飽滿充實，留白較少。畫像石展示了墓主人的地下世界生活，雖然是石刻作品，但畫面流暢靈動，構圖誇張，邊飾多為綬帶穿璧紋，門扉上多刻有青龍、白虎、朱雀、玄武及鋪首銜環、獨角獸、門吏，橫額上和門框上多雕刻射獵、飲宴、車馬出行、雜技、武技。

射獵、持彗人物方石

朱雀，青龍鋪首

裝飾題材中還有有大量升仙圖，描繪西王母、東王公、九尾狐、三足烏、搗葯玉兔和羽人、神鳥、神獸形象，植物紋樣也多見嘉禾、木連理（連理樹）等祥瑞植物，畫面多有流暢飄逸之感，很象南方的漆器和帛畫，帶有濃厚的楚文化巫風，完全是漢代人對墓主人在天國世界生活的想像寫照。

西王母圖

與神話題材相比較，那些反映農耕、狩獵、百戲雜技、生活習俗的作品更貼近現實生活，堪稱漢代人生活實況的真實寫照，如綏德出土的一件門框上刻有庖廚圖，從上至下雕刻有殺豬、宰羊、井邊洗肉、燒烤肉串、架鍋烹煮一系列場景，堪稱是一幅古人燒烤圖，大量的射獵和畜場面反映了陝北在漢代的自然條件較好，與西漢虞翊在《複議三郡疏》中所描述的「水草豐美，土宜產牧，牛馬銜尾，群羊塞道」完全吻合。《史記·貨殖列傳》載，上郡等地「有戎翟之畜，畜牧為天下饒。」「龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃裘、筋角」，這些文獻記載可與陝北漢畫像石互為映證。

形象稚拙可愛的耍石虎（門扇局部）

陝北東漢畫像石藝術強調整體神韻，運刀如筆，對細微部予以淡化，構圖簡明粗獷，它繼承了商周以來片狀玉雕等裝飾技法，這種剪影式的藝術手法對後世剪紙、皮影、瓷器刻繪、民間布綉等陝西民俗藝術均產生了影響。畫像石的拓本也具有獨特的藝術韻味，受到廣泛的喜愛。

四．陝北漢畫像石的真仿品辨識

由於陝北畫像石出土在墓葬里，新出土品按照文物法均應屬國家所有，在收藏品市場上出現的機率很少，只有零星進入民間收藏市場，僅偶有所見。但近年來在西安、陝北等地已多次見有新仿品出現，筆者聽榆林文管辦同志介紹，在台灣地區也看到新仿造的陝北畫像石，其實目前的仿品和原件還是容易分辨的，新仿品雕痕較新，缺乏真品普遍具有的侵蝕、風化、起酥鹼等老化特徵，在製作工藝特徵上可看出仿品的不足。

文物部門在拓印畫像石資料

1、石料：

真仿品都採用陝北當地出產的沉積頁岩，將自然平整的石面打磨後進行種石料又有青砂石和紅砂石之分，這種石料易開採，硬度小，便於雕刻。

畫像石側面與背面

側面雕刻的折菱紋

但這種沉積形成的砂岩自身空隙大，容易吸水，由於真品陝北畫像石保存於地下已近兩千年，一些出土原件的品相較差，邊棱容易風化剝蝕，出土後如果保存條件潮濕，更容易起層剝落，品相比較差的石面不加固化保護甚至可說是觸手成渣，在墓中豎插在土裡的畫像石最下端部分往往剝蝕最嚴重，新仿品普遍鑿痕較新，為了雕刻時砂岩不會破裂，選用的石料比較硬，缺乏真品歷經兩千年滄桑的那種陳舊且自然剝蝕的質感。

2、刻工：

陝北畫像石結合了石刻和繪畫藝術，在製作方法上先要鑿刻石材，打磨好要刻繪的一面，用墨線勾勒線圖，從神木大保當新出土畫像石可知當時採用了類似木工墨斗的裝置標出墨線，由於有的兩扇墓門圖案相反，很可能採用了模板之類陝北來勾畫對稱圖案。再將圖案輪廓以外剔地平鏟或鑿出麻點、陰線，形成平面浮雕，有些還加施紅、黑彩繪，由於陝北地下保存條件乾燥，有的彩繪經歷了2千年之久仍鮮明如新。