有人緣的人，都具備《道德經》里的這些素養
黃帝四七一五年 | 歲在戊戌
四月廿六
西曆2018年6月9日
人脈就是人緣，人緣便是人脈。《道德經》說「執大象，天下往。」這句話相對於人脈而言，就是要堅持正言正行，大家才會歸附、服從你的領導。
這裡所謂的大象，並非是指動物中的大象，而是符合公眾價值觀的言行舉止。我認識一位陳老師，為人真誠，始終如一以自己的正言正行影響人，所以他非常有人緣。
由此可見，人脈就是凝聚力，體現的是在關鍵時刻能夠發揮作用，而不是平常之時的酒肉朋友；人脈不是說你利用了多少人、有多少人被你呼來喚去、有多少人為你鞠躬盡瘁，而是你幫助了多少人；人脈不是你認識的人有多少個，而是有多少個人認識了你。
關鍵在於認識你的人之中、有多少人認可你，你的存在對於他人有意義，他人的存在對你也有意義，彼此有合作共贏的機會，這才是執大象 ，人脈廣。
所以，真正有人緣的人，都具備《道德經》里這些素養：
一是要換位思考：《道德經》說，「勝人者有力，自勝者強。」換位思考就是克制自私，多從他人的角度考慮問題。避免獨斷專行、剛愎自用、自私自利。
二是要慷慨豪爽：《道德經》說，「是以聖人後其身而身先，外其身而身存。」所以在大事上，要嚴謹慎重，嚴於律己，寬以待人，不要在小事上斤斤計較。
三是要低調做人：《道德經》說：「」上善若水，水善利萬物而不爭」為人處世，要像水一樣，低調做人，低調做事，謹言慎行，你的所有細節，有心人自會看到，這樣的人，不僅是你命中的伯樂，也是你事業上的夥伴。
四是要讚美他人：《道德經》說：「美言可以市尊，美行可以加人。」 很多人以為讚美他人就是陽奉陰違，是溜須拍馬，而不知道的是：美言、美行是誠心點贊，是真心讚美，而只有真心誠意為人點贊的人，才能換來他人的尊敬。
五是要誠信善良：《道德經》說：「善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。」對於善良或不善良、誠信或不誠信的人，我都用最真誠的善意和誠信對待他，這樣一定會影響大家都講來誠信，都來做善良的人。所以我們的格局，我們的修養，我們的為人，都體現在一舉一動的誠信善良之中。
六是要學會感恩：《道德經》說：「大道廢，有仁義；智慧出有大偽；六親不合有孝慈；國家昏亂有忠臣」 大道廢與仁義、智慧出與大偽、六親不和與孝慈、國家昏亂與忠臣，看似相反，實則相成，當你背信棄義之時，便是被拋棄的時候。因此千萬不要忘記曾經幫助過你的人。否則，你的路只會越走越窄！
七是要常懷一顆平常之心：《道德經》說：「聖人無常心，以百姓心為心」 「無常心」就是沒有主觀私心成見，把他人（百姓）的心愿作為自己的心愿，像「道」一樣，不以自己的利益得失為中心，這樣的平常心，在當今社會顯得彌足珍貴。
八是要學會忍耐：《道德經》說：「寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若 驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。」 為什麼得寵是卑下呢？因為得寵的時候，自己不是主宰，是別人給予你的，所以你要時刻記住別人的好處。有時候，別人是同情你、欣賞你、可憐你，或是在利用你。
我們經常在戲文里聽到這樣一句話「你只不過是他的一條狗!」這便是得寵者，在他人心目中的真實寫照。可見，得寵與受辱看似相反，但都是經由別人外加於我們的。當別人侮辱我們的時候，我們感到受辱;當別人寵信我們的時候，我們被動接受。兩者都是身不由己。
怎麼辦？只有做到「寵辱不驚」才能化解尷尬，得到平安。所以遇事要鎮定，好多事情，更多的時候、是需要忍耐。不管別人怎麼看你，和你沒有絲毫關係，你要怎麼活，也和別人沒有一絲一毫的關係。不要太在意別人的眼光。
九是要信守諾言：《道德經》說：「夫輕諾必寡信」 現實社會，有太多不能心想事成障礙因素，所以輕易對人許下諾言人，他的信用肯定不怎麼好.。怎麼做？量力而行，言出則必行。
第十是要敬上愛下：《道德經》十五章說： 得「道」的人，都比較深通事理，他們具有謹慎、警惕、嚴肅、洒脫、融合、純樸、曠達、渾厚等修養功夫；他們微而不顯、含而不露、高深莫測，為人處事，從來不會自滿自傲，他們絕不好大喜功，做任何事情都不會貪求過分圓滿。
由此可見，為人處世，不僅要尊重領導，還要體恤員工，這樣才會轉危為安、轉敗為勝，使陳舊的得到不斷更新而永遠立於不敗之地。
現實社會中，有些人，對你不聞不問，不一定是忘記你了，而是因為你的錯誤言行而疏遠了他；有些人，明明原諒了親人、好友，卻無法真正快樂起來，那是因為他原諒了別人，卻忘了原諒自己。
所以，不要在心情最糟糕的時候，用決絕的話語傷害愛你的人，至親的人，摯誠的朋友。
完
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