那些年我們喝過的雞湯

高中時期，有數同學能一個上午看完三四本、每本五六百頁厚的武俠小說，四個學期不到他們把小城裡所有書店的武俠經典閱盡。我至今仍不明白他們是怎麼做到的？或者說，無法知曉他們到底領略了多少俠客精神。但有一點俠客精神，我想可以篤定：諸君必帶著類似雷達掃描搜索激情字眼的方法所做的閱讀，蓋能一目十行目射之處無一倖免，奇快奇准！畢竟那時民風淳樸，還未淪落到「公堂之上」窺看全黃手冊的地步，顧及了作為學生的體面和風氣影響，故仍不失為「俠之有道義者」—有所讀，有所不讀。諸俠不顧一切廢寢忘食的求知探索精神，對我影響深遠。

大學畢業初幾年，偶有翻閱典籍覓點精神食糧以示充電的習慣，漸漸以工作繁忙和各種社交為由，丟失了這種做法。作為讀過書的人，徹底脫離了書香氣，坐吃山空終覺內心空虛不踏實。於是，朋友圈的「心靈雞湯」應運而生：篇幅短小，耗時恰當，情感豐富，能量充沛，煽情到位，層出不窮恰有亂花迷眼、公雞鳴春之勢；常常標題之新穎頗有少女裸浴出鏡之意味，一不小心把人的三觀防線迅速突破，抵禦能力瞬間喪失，情不自禁被牽著往下走。然而，再精緻的「少女」觀多了也難免令人審美疲勞，極感營養不全，不妨趁歇眼換氣之際來談談心得和體會。

主流「雞湯」大體分為二類：一是激情勵志篇，這類文章通常給職場中鬱郁不得志的人士添油加醋增添戰鬥力；第二類是情感撫慰篇，此類文章大多為情場失意的痴男怨女給予心靈上的共鳴和撫慰。科普學術類文章鮮見，因為這不符合民心所向和市場需求。至於家國情懷類的，那就更不合「姑姑」口胃了，到底是「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」。

 莫言在諾貝爾獎晚宴致辭中說道：「我深知，文學對世界的政治紛爭、經濟危機影響甚微，但文學對人的影響卻是源遠流長。有文學時也許我們認識不到它的重要，但如果沒有文學、人的生活便會粗鄙野蠻。」在這物慾橫行、無處不尋求創新刺激的年代，還能以文字精神為寄託自慰，實屬社會和諧穩定的基石、有理想、有追求的文藝青年了。

許多瞎寫雞湯的作者，自己和老婆子的床頭事情沒整明白，活法不入流，偏要舞文弄墨賣富濟貧，搬弄情懷抒發些三教九流的失敗經驗和見解，暗自暴買流量刷點擊率，無恥牟利，真是貽笑大方矣！

司馬遷不幸被閹割，憤以《史記》傳世；曹雪芹家道中落，飽經滄桑，偏能以《紅樓夢》問鼎；李敖早年仍舊不達卻能著作《傳統下的獨白》轟動，等等，這些皆是滿盆積極正能量之作。可見潦倒的文人並非只能寫村婦吐槽似的雞湯之流，實在憋不住，寫好放在枕邊自憐就行，切莫要拿出來塗毒生靈。待修鍊合格，再獻於世人，如此甚好。

「世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環境，和生命中的某個時期必讀的書。我認為讀書和婚姻一樣，是命運註定的或陰陽註定點。」對於林語堂的這句名言，我只苟同前半句，他的「認為」是不地道的，消極老舊的。讀書和婚姻一樣，均可以自由選擇，也並非陰陽註定這般玄乎。孫猴子才可以穿梭於陰陽天堂三界，作為有血有肉有思想的人，我們只爭朝夕和未來。

誤讀了下作可以及時停止糾正；在情感上，看走了眼選錯了人，同樣可以勇敢更換，也沒必要聽同學朋友、七姑八姨的所謂善意規勸，苦苦將就委屈了一生。即使他們全是使出於好意，可他們怎麼知道你內心對情感的真實需求是什麼？人只有自己才能為自己的幸福買得起單。

讀文章、看名著無非是透過文字描述，感受作者的思想和胸襟氣度，實現自我的修鍊和超越。文章的思想有三六九等之別，人品亦如此。人品的高低取決于思想境界的高低；思想的境界，取決於你讀過何等的書，經歷過的事，受過的教育和見聞感悟。有了思想，才能稱之為有靈魂的人。

所謂靈魂，在我看來就是，人在獲取知識的途中帶來的充實感、認知力和想像力，進而對人事物有了是非辨別能力和思考能力並稱為思想，你的思想賦予了你的行為和結果相應的靈魂。人沒有高低貴賤之分，但是人的行為有。比如，同樣去接一外賓，不卑不吭有態度有品格的人，禮貌性地去給客人開下車門，這代表是的一種謙遜和大氣；一個趨炎附勢、嬉皮笑臉、諂媚討好的人，哪怕和前者有同等知識和學歷，其行為給人的感受就差別很大，未必能得到相應的尊重和禮敬。

有些受過高等教育、飽經詩書，還滿口仁義道德的人，卻背地裡干著貪贓枉法、雞鳴狗盜之事，這種人連蛐蛐蚯蚓都不如，更談不上人格思想和靈魂。有些人讀書不多，卻能身體力行懷有惻隱之心，比如每每為路邊乞討的老者婦孺給予施捨，贈災捐物出力毫不猶豫，路見不平一聲吼，這樣的人同樣不愧為有人格有靈魂的人。

可見閱讀要盡量讀好書，為人要正派、表裡須如一；當然，對於奸佞陰險之小人，只要不違法，君大可怎麼爽怎麼罵，怎麼痛快怎麼耍。

2018年6月11日，於深圳創禹。

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