「兵聖」吳起的人生啟示：缺什麼都不能缺失仁德
作者：韓素娟
吳起生於春秋戰國時期的衛國，年輕時一心想求官，耗盡千金家財，卻一事無成，被人恥笑，一怒而殺了恥笑他的三十多人，他逃離衛國，臨別時，「跪辭」母親，他發誓：不做卿相，不回衛國。
他來到當時的魯國，拜曾申（曾子的兒子）為師，其間，母亡未歸，被逐出師門，從此他「棄儒從兵」。齊魯開戰，魯王欲用他，但他妻子是齊國人，他為此殺妻挂帥。他領兵大敗齊軍。可是魯國人對他見利忘義、舍親求功名的做法非常反感。他在魯國名聲極差，已無法再待下去。
於是，他來到了魏國，魏文侯始而不信，後信他，任他為帥。他在魏國二十三年，組建訓練了「魏武卒（特種兵）」，曾以5萬兵大敗秦50萬人，名聲大振。但文侯死後，魏武侯繼位，由於小人饞陷，他最終傷心流淚憤然離開了魏國。
吳起來到楚國，楚王聽說了他的才能，直接提拔他為相，他終於如願以償。當時，商鞅在秦國變法，他在楚國變法，改革政治和軍隊，強軍強國，歷經十餘年，楚國逐漸走向強大。可由於他的改革觸及了貴族的利益，得罪了許多人，所以，楚王死時，他被萬箭射死在楚王的屍體旁。
一代「兵聖」就這樣離開了這個世界。
細想吳起的人生和職業生涯，他一生在魯、魏、楚朝中任職，不能說沒有才，但他的每一段職業生涯，為什麼都以悲劇結束呢？究其原因，我覺得他慘就慘在缺失「良德」上。
就他的職業才能來說，無疑他是頂級優秀的人才，他在用兵方面、作戰方面可謂奇才：他在魏國，秦軍不敢東向，他在楚國，秦國和趙國的軍隊不敢南下；他訓練特種兵的方式至今還被我們所用；他在戰場上創下的「以少勝多」的戰例無人企及；他的《吳子兵法》與《孫子兵法》齊名；他在楚國的軍政改革無疑也是成功的……
這樣的才，如果只是為了自己的仕途陞官所用，甚至不考慮最其碼的做人的道德底線，那麼他終究也是為人所不恥的。
他母親去逝，他沒有回去奔喪，雖然原因可能萬千，但在儒家文化根深蒂固的魯國，顯然是不被人接受的。殺妻一事，更暴露了他為達目的的殘忍本性，這是極其令人憤怒的，別說瞧不起了。雖然他在軍中，也和兵卒同吃同住，不搞先例，還為腿上長膿瘡的兵士親自吸出膿瘡，但這也是為了他的人心管理和戰鬥需要。他野心勃勃，原本沒錯，可為了相位，為了一己的私慾私利，為了達到自己的目的，他不擇手段，不顧人道，殺親不孝什麼事都能做出來，這種人別說魯國人不重用他，就是在魏國，雖然立下了汗馬功勞，但這種危險之人，誰敢大用呢，最多是量其才而用罷了，然而用過之後，則更多的是慎之又慎的敬而遠之，這也是他在魯國和魏國職業生涯失敗的重要原因之一。
其實，在我們現在的職場里，也不乏這樣為達目的什麼事都能做出來的小人，身邊人一旦了解了這種人的品性，我想既使是再有才的人也是會被慎用或不用的。而一些有本事的人不堪重用，他們苦惱也就苦惱在這裡。因此，一個人，成功成熟最重要的條件，首先是仁德和厚德的品德，然後才是其職業才能和職業智慧。
善良很重要，善良加智慧才是一個人最大的聰慧，這是人們成就人生和事業的基礎。包括吳起在楚國，楚王對他如伯樂和千里馬，他在楚王的護佑下，大膽改革，成效突出，但楚王一死，他失去了靠山，被觸及利益的貴族們早就咬牙切齒的恨之入骨了。
吳起，就其才華、才能來說，他無可挑剔，甚至萬里挑一；就他事業來說，他也曾經是成功的，而且是大大的成功；可就其品性為人來說，他卻是失敗的。他缺的是仁孝和良德！
因此，一個人缺什麼都不能缺仁德！
所以，聰明人當從吳起身上有所悟吧！
※在春秋時期，柳下惠為何有「坐懷不亂」的象徵意義？
※戚國，戚姓始祖，曾攪亂衛國政局，中原文化政治交流的重要樞紐
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