秦朝維護父家長特權的主要措施

大家好，今天給大家帶來的是在秦國的政治生活中，宗法的地位、功能和作用與前代相比有明顯的降低。然而當時不僅依然保持著「家天下」的政治模式的某些特徵，而且依然是以宗法父家長製為本位的社會。作為社會的細胞和國家的基礎，宗法家庭依然是一個政治的、經濟的單位，而宗法的基本原則依然是維護家庭內部的等級關係。因此，保護這種家庭、家族制度也必然是秦朝政治及法律的主要任務和重要內容之一。

在秦朝，別親疏、明貴賤依然是宗法的基本宗旨和家庭組織的基本法則，而其某些具體做法則有時代性的特色。在社會上，父子、夫婦、男女、長幼之間的尊卑關係獲得普遍的認同。在思想界倫理綱常思想進一步發展，後世的「三綱五常」理論初步成型。儒家勢力依然強韌，其宗法思想、綱常理論影響廣泛，這自不待言法家在某些方面更勝一籌。《韓非子·忠孝》公開鼓吹維護「孝悌忠順之道」，稱之為「定位一教之道」，其依據就是「臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂。

此天下之常道也，明王賢臣而弗易也。」這個認識在當時是諸子百家、社會大眾的共識，尤為儒、法兩家所提倡。在政治上，秦始皇及其輔臣明確地把這種觀念、思想、理論貫徹於法制。他們標榜定製立法的目的是「以明人事，合同父子」，其作用在於使「貴賤分明，男女禮順，慎遵職事「男樂其疇，女修其業，事各有序」。這就把維護宗法家庭制度列為一項重要的法律原則。

在秦朝，家庭內部的等級關係集中體現於父對子、夫對妻、主對奴的支配。這裡著重利用雲夢秦簡提供的材料，分析一下父子、主奴之間的等級關係。

父家長的權力首先體現為對家庭財產的支配權。家產為父家長所有，家庭（戶）的共有財產以家長的名義加以管理和使用。在法律上，戶同國家和其他人發生債務、買賣、不動產處置等經濟往來關係，只能由家長做主。謝謝大家的觀看，我們下期再會！

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