子不語怪力亂神，於是妖怪都跑去日本了

日本文化中三個重要的妖怪：酒吞童子、九尾狐玉藻前、大天狗，其中就有兩個起源於中國，妖怪在留洋日本以後，發展出了豐富多彩的妖怪文化。現在出口轉內銷，中國人自己做的遊戲《陰陽師》，很多人卻認為其中的妖怪都是日本妖怪。

酒吞童子是鬼族首領，一個有著英俊少年外表的妖怪。因為嗜酒，所以稱為酒吞童子。傳說，他專門勾引處女，勾引到手後，便將她們的乳頭割下來做食物。大天狗是中國傳說故事中的妖怪，中國古時把日食、月食現象說成是「天狗吃太陽」或「天狗吃月亮」，每當該現象出現時，人們會敲鑼打鼓放鞭炮來嚇走天狗。

九尾狐玉藻前是由白面金毛九尾狐變化而成

的絕世美女，才識廣博而又絕世美艷。在日本本土最早的傳說中，玉藻前作為迷惑鳥羽上皇的狐狸精的形象出現，與中國「狐狸精」的形象妲己，褒姒無關，但其形象因為受中國文化的影響，在之後因為日本小說，歌舞伎多次的創造，形象逐漸發生了變化，逐漸將其和中國的惡女妲己或褒姒相結合，有的作品中說她是妲己，有的作品中說她是褒姒。

有很多我們以為的「日本妖怪」，都來自中國。

姑獲鳥是來自中國古代神話傳說的妖怪，有時以九頭的樣子顯形。《奇異雑談》里提到了它的由來，說是死去的產婦的執念所化，抱著嬰兒在夜裡行走，懷抱里嬰兒的哭聲就化成了姑獲鳥的叫聲。晉代《玄中記》里提到姑獲鳥有時會變成夏獲鳥，姑獲鳥抱走孩子，而夏獲鳥收養孩子。

河童也稱水虎，是中國民間傳說中的鬼怪。河童外表看起來像三、四歲的兒童，身體覆蓋著連弓箭也無法射穿的堅硬鱗片，通常都是全身潛入水中，只露出很像虎爪的膝蓋在水面上。有鳥的喙、青蛙的四肢、猴子的身體及烏龜的殼，如同多種動物的綜合體。傳說其弱點為頭頂的碟，只要誘騙河童彎身，讓他頭頂碟子里裝的水流盡，他就會精力盡失。

中國的妖怪文化不流行，一方面是因為古代以儒家、佛教思想為主，強調自身修養。另一方面，《西遊記》《聊齋志異》都是「通俗小說」，並不被官方重視，加上裡面大部分妖怪並不是「好妖」。

《西遊記》中的妖怪可謂群魔亂舞，而且大多數是反派妖精。蜘蛛精白骨精美則美矣，但是蛇蠍心腸。其他妖怪，都是凶神惡煞的牛鬼蛇神，不光不好看，還行為粗魯。還有一些為非作歹的，在民間惹是生非的妖怪，仗著背景強大，不知惹了多少禍事。所以《西遊記》中大部分妖怪無論從顏值上，還是從品行上，都實在讓人喜歡不起來。

聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，妖怪多為鬼狐花魅，故事陰森恐怖，曲折離奇。《聊齋志異》里恐怖的不是妖怪本身，而是和鬼怪世界相連的空間構造，即陰陽魔界的構造。由於大部分女鬼都有凄苦的身世總是討債索命，只有少部分狐妖有高超的法力還善解人意，所以《聊齋志異》里出沒的妖怪，討喜的也不多。

現在有本以中國妖怪文化為主的小說《妖怪客棧》，終於將《山海經》中的妖怪們呈現給大家。書中既有耳熟能詳的龍族、鼠妖，也有不為人知的夢妖、春神等妖怪。

《春神句芒，是中國民間神話中的掌管農業和萬物生長的神仙。春神的原身是一隻鳥，他鳥身人面，腳踏兩條龍，掌管著扶桑神樹和太陽的升起降落。在古代春神句芒非常重要，每年春祭都要祭祀他。

螭吻又叫魚龍，魚和龍的結合體，是古代傳說龍生九子之一。因其性情好望喜吞，人們常把它用作建築物的裝飾，尤以作屋脊鎮火的獸頭為多，做張口吞脊狀，並以一劍以固定之。

在《妖怪客棧》一書中，春神句芒是姑獲鳥之鄉的守護神，他使得姑獲鳥之鄉萬物生長，變成妖界中的仙境。而龍子螭吻則住在妖怪客棧，成為了妖怪客棧老闆李知宵的師父，保護了妖怪房客們的「妖身安全」。

《妖怪客棧》給大家科普了中國妖怪的同時，也表現了這些妖怪不同於日本妖怪的多面化。傳說中的狐仙、貓妖、龍女、神鳥、食夢妖等大小妖怪從未消失，它們一直和人類生活在一起。《妖怪客棧》影射的是一個多元、包容的人類世界，被禁錮在神話里的妖怪，在孩子的愛心和堅信中，獲得了新生。《妖怪客棧》就是這樣一部充滿奇妙想像力的幻想小說，為讀者創造了一個讓人沉醉的妖怪世界，如果你想結識一些形形色色的妖怪，一定不能錯過這部書！

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