柳永一生柳醉花眠，用這首詞來向妻子示愛，卻因此受到批判

柳永大半生仕途無望，鬱郁而不得志，從此流落在酒肆歌樓，「偎紅倚翠。」

他把青樓歌妓當成自己的親人當成精神寄託。這在當時的社會高層士大夫里是很先見的，甚至有些墮落和冒天下之大不韙。也正是因為此，他被當朝一些道貌岸然的士大夫們所鄙視和排斥！

作為一個男人，柳永成天混跡煙花之地，除了歷來受到道學家的批判之外，首先表達不滿的是他的妻子。柳永與妓女關係密切，又性情執坳，妻子與柳永出現感情裂痕。在夫妻感情裂變後，柳永曾作詞一首來表達對妻子的濃情蜜意，我們不知道妻子看到這首詞之後心情如何，但因為這首詞，柳永再一次收到了洶湧而來的批判。

先看原詞：

玉女搖仙佩·佳人

宋代：柳永

飛瓊伴侶，偶別珠宮，未返神仙行綴。取次梳妝，尋常言語，有得幾多姝麗。擬把名花比。恐旁人笑我，談何容易。細思算、奇葩艷卉，惟是深紅淺白而已。爭如這多情，佔得人間，千嬌百媚。

須信畫堂繡閣，皓月清風，忍把光陰輕棄。自古及今，佳人才子，少得當年雙關。且恁相偎倚。未消得、憐我多才多藝。願奶奶、蘭心蕙性，枕前言下，表余心意。為盟誓。今生斷不孤鴛被。

這首詞講詞中的女性描寫的花容月貌，無可比擬，又進一步表達了希望長相廝守的願望。

之所以受到批判，原因有兩個。一是柳永在這首詞中提出了一種進步的愛情觀，即「才子佳人」式的愛情模式。作為一種新興的、有進步色彩的社會意識，這種愛情模式衝破了封建的門第觀念，衝破了傳統的「父母之命，媒的之言」婚姻制度，對後世闡生了很大的影響。金代董解元的《西廂記諸官調》和元代王實甫的《西廂記》所表現出的「從今至古，自是佳人，合配才子」的主題思想，就是對這種愛情觀的進一步闡發。而柳永的首倡之功，則是不可磨滅的。

第二便是詞中「願奶奶……」這樣的俚俗之語，歷代評者多毀疵之，但就全詞來看，此乃小瑕，不足以掩大瑜也。後世詞論家針對「願奶奶、蘭心蕙性，枕前言下，表余心意」數句，以為其「輕薄」，甚至是「穢褻」。其實這裡雖寫得略嫌刻露，然下闋以「須信」領起，完全是想像之詞，況且柳詞往往是由歌女們被之以管弦，故不刻意避俗。

倘金聖嘆評此詞，想來非但不會指責，甚或以為是自然而然，文勢之趨也。更甚或以為病詬者冬烘，頭巾氣太重亦未可知。全篇體現出柳詞善於鋪敘，流利婉轉的詞風，紆徐取勢，迷離縹緲，令人含味不盡。

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