太子捨出命保護自己的老師，原因何在，到底值得不值得

高允

高允（390年—487年），字伯恭，渤海蓨縣（今河北景縣）人，南北朝時期北魏大臣，著名文學家。高允少年喪父，大器早成，氣度非凡，初為郡功曹。神麚四年（431年），為中書博士，遷中書侍郎，參修國記，教導太子。後來官至中書令，到孝文帝太和十一年（４８７年）才去世，享年九十八歲，是古代少見的長壽老人。

拓跋燾

魏太武帝拓跋燾是南北朝時期傑出的軍事家、政治家、改革家、戰略家。雖然他是鮮卑族，但是非常有遠見，太武帝在自己的執政實踐中，逐漸認識到，要維護和鞏固自己的統治，不僅需要武功，而且需要「文教」，即通過宣揚禮、樂、法度來化民。他在神麚四年（431年），取得敗柔然，降高車、滅夏國的軍事勝利後，就提出安「偃武修文」。他尊崇孔子，提倡儒學，大量吸收漢族地主階級知識分子參政，目的是要用儒家學說統治百姓的思想，利用漢族知識分子的知識和經驗治國安邦。

北魏版圖

為了讓今後的繼任者也能延續和貫徹自己的既定方針，拓跋燾很早就上心了，特意給太子拓跋晃請了一位漢族老師來當太子太傅，他就是名滿京華的學問家高允。太子太傅這個職務，看起來光鮮，說起來艱難。對太子你打不得，罵不得，只能講道理，他聽，是你的幸事，不聽，可就難辦了。所以，高允此時是盡心盡責，不敢稍有懈怠。他給太子灌輸儒家文化，耳濡目染的，太子竟上道了，高允因此慶幸自己攤上一個好主子，師生關係相處得十分融洽。

崔浩像

崔浩任《國書》總編纂時，高允是《國書》的「副主編」。崔浩因編《國書》「暴揚國惡」而獲罪，副手高允自然難逃干係。逮捕崔浩的那天，太子叫高允不要回府，陪自己住在宮裡。第二天一大早，太子要帶他去面見皇帝，在上朝的路上，太子千叮嚀萬囑咐的叮囑他：「見了至尊，如果有所詢問，只依照我剛才教你的話來說。」弄得高允是丈二和尚摸不著頭腦，便問道：「究竟發生了什麼事情？」太子說：「進去見了君父你自然就知道了。」

面君

等見了皇帝，太子先說：「中書侍郎高允在臣宮裡，一直是小心謹慎，勤勉有加。雖與崔浩同事，然而高允地位低賤，一切都由崔浩作主，請君上饒了他的性命。」太武帝聽了，召高允上前，問道：「《國書》是不是都是崔浩所作？」高允照實回答，詳細說明各人分工情形，而且承認自己擔任編纂的部分比崔浩的要多，一點都不諱飾。太武帝聽後大怒，說：「如此說來，你的罪行比崔浩還要嚴重，怎麼能饒命！」隨即要下令將其打入死牢。

拓跋燾震怒

看到這種情形，太子只好出來打圓場：「高允小臣，見了陛下，嚇昏了，不知所云。臣仔細問過，說都是崔浩所作。」太武帝再問高允：「是否確如東宮所說？」高允答道：「臣以下才，謬參著作，冒犯天威，罪應滅族，不敢說謊。殿下是念臣陪讀侍講多時，想救我一命，其實沒有問過臣的想法。臣說的是實話，不敢瞎說。」太武帝見他誠實無欺，竟免予治罪。太武帝對拓跋晃開智的說道：「始終保持正直的心態，是一般人達不到的；而太傅能臨死不移其志，這就更難了！而且以誠實無欺來面對朕，真是忠貞的臣子。就沖你剛才說得這一番話，朕寧願漏掉一個有罪之人，也應該寬恕你。」

太子求情

隨後太武帝命令高允起草詔書，令將與修史有關的一百二十八人全部滅族。高允奉了詔，遲疑不肯落筆。皇上幾次派人來催問，高允無法迴避，就請求面見一次皇帝再寫。太武帝詔他上殿。見了皇上，高允說：「崔浩所犯之罪，如果有另外的罪過，臣是不敢知曉的，現在只是觸犯忌諱，那麼這個罪過不至是死罪。」太武帝聽說以後，大為震怒。心想，我看在太子面子上，已經饒你一命，現在給你個立功贖罪的機會，你卻不珍惜，隨即下令將其拿下。太子在旁連忙叩頭賠罪，請求免其老師一死。太武帝看到太子這麼上心的力保自己的老師，升騰的怒氣逐漸的平息下去，遂對太子說：「若不是這個人惹朕發火，會死幾千人的。」抗辯的結果是大部分人都罪止本人，並沒有連累到族人。

北魏鐵騎

出來以後，太子拓跋晃責備高允說：「為人應當把握時機，不知見好就收，縱是滿腹詩書又有什麼用？當時我從旁點撥你，你為什麼不順著點，惹得皇上那樣動怒。現在我每每想起來，還心有餘悸。」高允說：「為臣本是東野一介平凡書生，本來就無做官的打算。承蒙皇恩，才有今日，怎敢不殫思竭慮，死命效忠。大凡史書，都是帝王的實錄，是將來的寶鑒，通過史書，今人可以觀古往，後人可以知今事。至於書寫朝廷起居的事情，說國家得失的事實，這也是史書筆法的基本模式，遵循的是慣例，沒有違背原則的地方。為臣與崔浩共同參與寫史這件事，其實已經死生榮辱，捆綁到一起了。今天皇恩浩蕩，我違心的得以免去了罪過，實在是多虧殿下仁慈廣大，其實這根本不是為臣的初心。」拓跋晃聽後內心為之一震，從此以後更加敬重這位忠耿之士。高允一生共經歷五朝，均受到重用和尊敬。於公元487年去世，謚號為文。

參考資料：《魏書·卷四十八·列傳第三十六》北齊·魏收

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