古代最有氣節乞丐，寧死不做亡國奴，自盡前寫下流傳千古絕命詩

詩詞歌賦是中國的傳統文化，講究平仄對仗、修辭上注重藻飾和用典，在古代屬於高雅的文化範疇。而乞丐、叫花子則屬於下九流的範疇，兩者似乎是井水不犯河水，不搭界的。然而，在素有詩歌之稱的中國，乞丐詩也有著其一席之地，其中不乏佳作，其氣節，不落於當時的士大夫階層。

明朝末年，天下板蕩。先是李自成打進北京城，崇禎皇帝自縊身亡；大順軍在京城還沒蹦躂幾天，吳三桂獻關投降，滿清八旗軍打了進來，一路勢如破竹，往西將大順軍打的無還手之力，連連敗退。往南，清兵在多鐸的帶領下，兵鋒直指南京的弘光政權。

在歷經了，嘉定三屠、揚州十日、江陰八十一日等一系列的屠城之後，南明弘光政權瀕臨崩潰。時窮節乃見，朝中文武大臣不是逃走就是投降。當時的大名士錢謙益，本欲投水自盡，說水太涼，接著搖身一變成為新政權的禮部尚書，帶頭剪髮。當世名士都如此，更遑論其他？

國破家亡之際，在南京城有個乞丐，看著士大夫們不思報國，反爭相投降的一幕，憤慨難當，在百川橋上題詩道：「三百年來養士朝，如何文武儘管逃？綱常留在卑田院，乞丐羞存命一條。」卑田院即收養乞丐的養濟院，為乞丐提供住宿之場所。寫完這首詩後，乞丐就投河自盡了。

這個乞丐沒有留下名字，但他堪稱中國古代最有氣節的一位乞丐。雖然他的身份與地位卑微，但是他的忠君愛國情懷，足以羞煞那些不顧廉恥，爭相賣身求榮士大夫們。他以死明志，對貪生怕死的文武百官表達了自己無盡的輕蔑。

而我們中華民族，正是因為存在著這樣一群有骨氣、有氣節之士，才能在民族生死存亡的關頭，迸發出驚天動力的力量，延續華夏文明屹立世界！

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