《超時空同居》的批判性比《廁所英雄》來得更深刻

文/王中強

拿《超時空同居》與《廁所英雄》對比分析，彷彿有點不適合。其實，這兩部電影都帶有強烈的社會批判性，同時又有一個愛情的套子。拿掉愛情的套子，兩部電影都在試圖解決社會上存在的文化或精神問題。

很多人被《廁所英雄》的批判性吸引了，然而看了電影后發現，這部電影的批判性並不那麼強。到頭來，講的是一個愛情故事。所謂的女權，也沒有表達出中國觀眾能夠理解的高度。總體來看，《廁所英雄》是個行活兒。

這部電影有幾個落地的難點：

第一、中印的文化隔膜。印度曾經是數百個邦國，每個邦國的文化都有差別。不能建廁所的文化是一部分印度地區堅持的，並非是全印度的問題。即便是上升到女權的高度，也難以獲得普適性的共鳴。中國人對此是無論如何都無法理解的。

第二、寶萊塢式的愛情難以接受。印度式的一見鍾情，看起來顯得極為假。在《廁所英雄》中，男女主角因為上了一次廁所就相互有了感覺。這的確讓人難以接受。稍微多點鋪墊會好很多。限於電影篇幅，無法展開，所以讓中國觀眾看得一頭霧水。

第三、年輕人的能動性讓人質疑。在《廁所英雄》中，年輕人毫無能動性，極為被動。從男女主角的經濟條件來看，他們是有機會獨立成立家庭，然後過獨立自主的生活的。在城市自己的家裡，建設廁所，是不會受到任何質疑和干涉的。

一對年輕人，用相對極端的方式去獲取公眾的支持，這本身是難以得到中國人理解的。中國的文化有巨大的包容性，而且有天然以人為本的特點。同時，中國的權勢階層的能動性與延展性也是非常好的。也就是說，中國文化相對靈活。

中國文化的靈活性與印度文化的固守與死板形成鮮明對比。中國人看《廁所英雄》會覺得極為不可思議。作為拿著智能手機的現代人，印度人並不封閉。印度人完全可以接受現代文化與現代文明的東西。

像廁所這種決定人幸福指數的基本設施，印度人不應該排斥。說到底這不是文化問題，而是經濟問題。女主角出生於婆羅門家庭，且只有一個女兒，所以家裡是有廁所的。這是一個重要的信號，不是因為他們家多高尚，而是因為整體的經濟實力到了，對生活品質的要求也會更高一些。以廁所問題為特點的印度文化問題，歸根結底是經濟問題。

與《廁所英雄》相比，《超時空同居》才是真正的深刻批判性的作品。《超時空同居》批判的不是文化問題，也不是宗教問題，而是赤裸裸的人性問題。

《超時空同居》對經濟與思想之間的恐怖落差進行了深刻的批判。鹿鳴的轉變其實是一代人的精神歷程，反應的是先富起來一批人的原罪。這個批判力度遠比廁所問題深刻太多，也難以解決太多。從這個角度說，《超時空同居》的社會價值高於《廁所英雄》。

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